{"id":1857,"date":"2015-02-07T08:33:52","date_gmt":"2015-02-07T08:33:52","guid":{"rendered":"http:\/\/karmel.hr\/?page_id=1857"},"modified":"2015-02-07T08:33:52","modified_gmt":"2015-02-07T08:33:52","slug":"pravilo-danas","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/karmel.hr\/?page_id=1857","title":{"rendered":"Pravilo danas"},"content":{"rendered":"

\u010culi smo za Pravilo, \u010ditali smo ga, mo\u017eda ga i poznajemo tako dobro da ga i ne \u010ditamo vi\u0161e. Pravilo opisuje \u017eivot koji je dalek od na\u0161eg dana\u0161njeg, tamo u Palestini u XIII. stolje\u0107u. \u010cini se da nema \u0161to re\u0107i u svezi (telefonskih ra\u010duna, uporabe osobnih vozila,…) re\u0161etaka, velova, toka i drugih detalja koji nas mu\u010de nakon Drugog vatikanskog sabora. Vremena se mijenjaju, ali Pravilo se jo\u0161 uvijek malo upotrebljava kao podloga za na\u0161e razgovore i rasprave. Mo\u017ee li nam Pravilo biti od pomo\u0107i u na\u0161em dana\u0161njem \u017eivotu?<\/strong><\/p>\n

1. \u201c\u017divjeti u pokornosti Isusu Kristu\u201d<\/span><\/h5>\n

\"friars\"<\/a>Drugim rije\u010dima, povratak na evan\u0111elje koji tra\u017ei i Drugi vatikanski sabor: da vrhovna norma bude nasljedovanje Krista. \u017divjeti po evan\u0111elju preobrazuje na\u0161 \u017eivot u Karmelu: od negda\u0161njeg strogog opslu\u017eivanja mnogobrojnih i najsitnijih pravila preobra\u017eava ga u slobodu Kristovu. \u010cesto puta jo\u0161 uvijek nas je potrebno osloboditi od neke vrste ropstva zakonu, \u0161to predstavlja muku za skrupulozne, zato da bi ponovno prona\u0161li dostojanstvo slobode djece Bo\u017eje. Istovremeno, jedan od problema s kojima se susre\u0107emo jest manjak odgoja za slobodu. Budu\u0107i da smo oslobo\u0111eni ovisnosti o Zakonu, valja nam razmisliti kako se slu\u017eimo vlastitom slobodom, i preuzeti osobnu odgovornost za na\u010din na koji \u017eivimo na\u0161e zvanje. Nije bitno boriti se protiv pro\u0161losti, bilo kao pojedinci ili kao zajednice, nego je bitno uravnote\u017eeno i razumno odgovoriti na izazove sada\u0161njice.<\/p>\n

2. Pustinja\u010dka ba\u0161tina<\/span><\/h5>\n

Pravilo nam nagla\u0161ava na\u0161u pustinja\u010dku ba\u0161tinu. To mu je jedna od ve\u0107ih vrlina. Pustinjak u svojoj \u0107eliji ili u njezinoj blizini, mole\u0107i psalme, razmatraju\u0107i Bo\u017eju rije\u010d, danono\u0107no budan u molitvi, uronjen u \u0161utnju, u hvaljenje Boga i zajedni\u0161tvo s Njim, ili bore\u0107i se protiv mra\u010dnih sila \u2013 ta slika je u korijenima onoga \u0161to mi \u010dinimo u Karmelu. Tu susre\u0107emo \u201cna\u0161e svete pred\u0161asnike, \u010diji \u017eivot nastojimo nasljedovati\u201d. \u010citava pustinja\u010dka tradicija Crkve, od IV. stolje\u0107a naovamo, stoji u pozadini Pravila. Zanimljiv je biblijski navod za \u201c\u017eivot u pokornosti Isusu Kristu\u201d, 2 Kor 10,5: \u201coru\u017eje na\u0161eg vojevanja nije tjelesno… svaku misao zarobljujemo, na pokornost Kristu.\u201d To je borba sv. Antuna i Kasijana i Evagrija i pustinjaka iz srednjovjekovne kr\u0161\u0107anske Palestine koja se prenijela i u na\u0161e vrijeme, i koju Pravilo \"IMG_7353\"<\/a>obra\u0111uje u to\u010dkama 18-20 (\u0161utnja, priorova poniznost i po\u0161tivanje priora od strane bra\u0107e). To je i Kristov boj u pustinji (boj s mislima, nakanama), i na kri\u017eu (\u2018Za\u0161to si me ostavio?\u2019).<\/p>\n

3. Samo\u0107a i zajedni\u0161tvo<\/span><\/h5>\n

U Pravilu mo\u017eemo prona\u0107i neku vrstu ravnote\u017ee izme\u0111u samo\u0107e i zajednice, kojoj je i Terezija te\u017eila, i koju se mi danas mu\u010dimo prona\u0107i u vlastitom \u017eivljenju. Jer ti su pustinjaci, iako samotnjaci, bili ve\u0107 skupina, s priorom, s vremenom za zajedni\u010dko razmatranje, sa zajedni\u010dkim blagovali\u0161tem i kapelicom. Imamo, dakle, uravnote\u017eenost pustinja\u010dkih i cenobitskih elemenata \u017eivota. Valja se, me\u0111utim, pitati nije li za Pravilo, kao i za sv. Tereziju, smisao zajednice u uzajamnoj podr\u0161ci u \u017eivljenju samotni\u010dkog \u017eivota. Drugim rije\u010dima, zajednica je u slu\u017ebi \u0161utnje i molitvenog \u017eivota, kakvo\u0107a kojeg se provjerava upravo u zajedni\u010darskom \u017eivljenju. Nije stvar u tome da se uspostavi ravnote\u017ea izme\u0111u dviju \u201csuprotnosti\u201d, nego da ove dvije dimenzije na\u0161ega \u017eivota budu poticaj jedna drugoj.<\/p>\n

\"3\"<\/a><\/p>\n

Ako je tome tako, onda su u skladu s Pravilom i u duhu sv. Terezije povremene promjene u dnevnom redu da se dade vi\u0161e vremena samo\u0107i \u2013 kad se \u010dini da zajedni\u010dki poslovi i op\u0107enito zajedni\u0161tvo preobiluju. Ponekad se u karmelskim zajednicama premalo cijeni na\u0161 poziv na povu\u010denost. Ka\u017eu da se u nekim \u017eenskim OCD zajednicama sestrama zabranjuje boraviti u \u0107eliji osim po no\u0107i i za vrijeme duhovnog \u0161tiva. A na koji se na\u010din vrednuje i poti\u010de poziv na povu\u010denost u mu\u0161kim zajednicama?<\/p>\n

Uzmimo slu\u010daj da netko od subra\u0107e, ili \u010dak vi\u0161e njih, osjeti kako se u njima razvija poziv na \u017eivot potpune samo\u0107e. Ukoliko je \u017eelja nastala na temelju toga \u0161to se u zajednici ne dr\u017ei potrebni ambijent \u0161utnje i samo\u0107e, i \u0161to se dozvolilo da nadmo\u0107no prevagne zajedni\u010darski vid \u017eivota \u2013 o\u010dito je da se tada zajednica treba zamisliti nad sobom. Ali ako je poziv na \u017eivot potpune samo\u0107e, nakon dugog perioda razlu\u010divanja, do\u017eivljen kao autenti\u010dan razvoj pojedin\u010deva karmeli\u0107anskog \u017eivota i molitve, zar se ne bi onda moglo na\u0107i u Redu neko mjesto gdje bi takva subra\u0107a mogla slijediti svoj poziv?<\/p>\n

\"cropped-528851_494696817236398_972425495_n.jpg\"<\/a><\/p>\n

Vrijedi dakle promisliti o sljede\u0107em: kako biti prava zajednica, bra\u0107a koja se poznaju i prihva\u0107aju na iskren i autenti\u010dan na\u010din, a da se u tom zajedni\u0161tvu na\u0111e mjesta i za ostvarenje poziva na povu\u010denost, koju svaki karmeli\u0107anin osje\u0107a negdje, makar duboko u svom srcu.<\/p>\n

4. \u0160utnja<\/span><\/h5>\n

\"juan<\/a>Na kapitulima i drugim susretima pitanje \u0161utnje \u010desto se puta postavlja sa zabrinuto\u0161\u0107u. Ponegdje su se uobi\u010dajila vrlo stroga pravila u pogledu obdr\u017eavanja \u0161utnje, a ponegdje osobito nakon II. vatikanskog ni \u0161utnja vi\u0161e nije kao \u0161to je nekad bila, pa zna biti posve potisnuta pred navalom beskrajnih diskusija i pri\u010da. Pomalo se izgubila ravnote\u017ea, najvjerojatnije kao reakcija na jedno poimanje \u0161utnje koja je za mnoge zapravo zna\u010dila zapreku pravoj komunikaciji. Mo\u017ee biti i da nas muke i tjeskobe koje do\u017eivljavamo u susretu s promjenama u Crkvi i u dru\u0161tvu vode k ve\u0107oj potrebi za razgovorom, ne bi li kroz razgovor ponovno prona\u0161li \u017eeljeni mir.<\/p>\n

Bilo kako bilo, na\u010din na koji Pravilo govori o \u0161utnji mo\u017ee nam biti od pomo\u0107i uo\u010dimo li vi\u0161e razina na kojima se u njemu razumije \u0161utnju: od jednostavne \u0161utnje jezika do duboke misti\u010dne \u0161utnje, koja je povezana s pouzdanjem u Boga i za koju se ka\u017ee da \u0107e u njoj biti na\u0161a snaga. No Pravilo ne nagla\u0161ava tek \u0161utnju kao takvu, nego nas i pita kako upotrebljavamo rije\u010di. Iako ne navodi izravno Jakovljevu poslanicu, poruka je ista: \u201cJezik je zlo nemirno… Njime blagoslivljamo Gospodina i Oca, njime i proklinjemo ljude na sliku Bo\u017eju stvorene… Ne smije se bra\u0107o moja tako doga\u0111ati!\u201d (Vrijedi pro\u010ditati Jak 3,2-12).<\/p>\n

5. Poglavarstvo<\/span><\/h5>\n

Pravilo nam predstavlja vrlo uravnote\u017eenu i trijeznu sliku autoriteta u zajednici, \u0161to je jo\u0161 jedno od bojnih polja suvremenog redovni\u0161tva \u2013 odgovorna poslu\u0161nost i vlast kao slu\u017eenje, zajedno s onim te\u0161kim poslom koji se zove dijalog. Poglavara Pravilo prikazuje kao onog koji je prvi me\u0111u bra\u0107om, \u2018jedan izme\u0111u vas\u2019, a ne neki karizmati\u010dni vo\u0111a izvana. Jedan koji poslu\u017euje zajednici kao da je posljednji i \u2018sluga svima\u2019, a koji je opet od svih \u2018ponizno po\u0161tovan\u2019. On je onaj koji odlu\u010duje, ali ipak treba suglasnost bra\u0107e. On koji znade delegirati ovlasti; koji predsjeda kapitulom gdje svi zajedno tra\u017ee dobro zajednice i kraljevstva Bo\u017ejega. Ta slika dobro pristaje na\u0161em demokratskom dobu, u kojem zaista \u017eelimo biti jedni drugima bra\u0107a, a ne djeca ili podlo\u017enici.<\/p>\n

U isto vrijeme, Pravilo navodi evan\u0111elje koje veli \u201cTko vas slu\u0161a, mene slu\u0161a\u201d, \u0161to nas opominje da nikad ne izgubimo iz vida perspektivu vjere. Slu\u0161am ne zato \u0161to priznajem kvalitete drugoga, nego slu\u0161am iz poslu\u0161nosti Isusu.<\/p>\n

6. Klauzura<\/span><\/h5>\n

Pravilo daje dobro polazi\u0161te za osmi\u0161ljavanje na\u0161e vlastite \u2018teologije klauzure\u2019: pustinjakova obveza da boravi u \u0107eliji ili u njenoj blizini, prior na ulazu da za\u0161titi zajednicu od onih koji bi joj smetali. Kako bi se jednostavnije mogla opisati disciplina klauzure? Poma\u017ee nam doku\u010diti ono \u0161to je bitno.<\/p>\n

\"50BD7218\"<\/a><\/p>\n

Ista je jednostavnost prisutna i u Terezijinim mislima, za razliku od crkvenih odredaba onoga vremena:<\/p>\n

\u201cIako sam \u010desto izlazila, izlasci su mi bili na ozbiljnu smetnju. Ima osoba kojima poglavari ne mogu re\u0107i Ne, a koje su me rado \u017eeljele u svom dru\u0161tvu, i tako bi me na njihova navaljivanja poglavari slali van. Postupaju\u0107i kako mi se nalagalo, na koncu sam mogla boraviti u samostanu jako malo.\u201d (\u017divot 32,9)<\/strong><\/p><\/blockquote>\n

\u2018Izlaziti van\u2019 zna\u010di da vi\u0161e nije mogla \u017eivjeti svoj redovni\u010dki \u017eivot kako je \u017eeljela, \u201craduju\u0107i se nasamo u Kristu, svome Zaru\u010dniku\u201d. \u2018Izlaziti van\u2019 na zapovijed poglavara ukazuje na pote\u0161ko\u0107e koje nastaju kad nisu svi u samostanu istoga mi\u0161ljenja. Ali kasnije \u2018izlaziti van\u2019, kad se radilo o utemeljenjima, iako naporno za njen um i tijelo, nije joj vi\u0161e zadavalo probleme kao prije. Tada je bila zaposlena poslovima Njegovog Veli\u010danstva, \u0161to je bila sasvim druga stvar. Otuda bi se mogla po\u010deti razvijati teologija klauzure, daju\u0107i joj va\u017enost koja joj pripada, a da pritom ne postane jedino oko \u010dega se treba brinuti.<\/p>\n

7. Prilagodljivost<\/span><\/h5>\n

Na koncu valja spomenuti i jednostavnost, otvorenost i \u0161irinu Pravila. Ni\u0161ta nije bezuvjetno zapovje\u0111eno. \u201cGdje to bude mogu\u0107e.\u201d \u201cVe\u0107 prema tome ho\u0107e li se svidjeti prioru i bra\u0107i.\u201d \u201cUkoliko to bude lako izvesti.\u201d \u201cGdje bude bilo potrebno.\u201d… I, najutje\u0161nije: \u201cNu\u017eda zakon mijenja\u201d. Mo\u017ee biti da smo u Karmelu pretrpani razli\u010ditim strukturama, zakonima, pravilima, obi\u010dajima. Sv. Terezija nam je dala dobar \u017eivotni stil, koji jo\u0161 funkcionira, ali je tako\u0111er istina da se \"duruelo-2\"<\/a>\u0161to\u0161ta promijenilo od Terezijina vremena i u svijetu i u glavama, te je prilagodba pitanje nu\u017ede. A opet, bojimo se da pritom ne stradaju temeljne vrijednosti. Zato obilaze\u0107i svijetom o. General strpljivo ponavlja sliku vode i \u010da\u0161e, ne bi li kako objasnio u \u010demu se sastoji prilago\u0111ivanje karizme kulturi koja se mijenja.<\/p>\n

Pravilo ne inzistira na detaljima i ne izra\u017eava se dogmatski ni kad govori o najop\u0107enitim stvarima. U samom srcu Pravila, pustinjak ima biti budan u molitvi \u201cosim ako je zauzet nekim drugim opravdanim poslom\u201d. Pravilo predla\u017ee ideal, ono \u010demu treba te\u017eiti, pa \u010dak to i nadma\u0161iti (\u201cako pak netko u\u010dini vi\u0161e od toga, sam \u0107e mu Gospodin kada do\u0111e uzvratiti\u201d). Jedno je sigurno: Pravilo daje disati.<\/p>\n

8. Kako danas \u010ditati Pravilo<\/span><\/h5>\n

\"thereseravennaiconinyork01\"<\/a>Treba mu vratiti njegov \u017eivotni autoritet. Terezija je za nas \u017eivotni autoritet, Ivan od Kri\u017ea isto, kao i Mala Terezija. I Pravilo bi trebalo skinuti s pra\u0161njavih polica i omogu\u0107iti mu da nam ponovno progovori svje\u017einom, da nam oblikuje duhovnost, da utje\u010de na na\u0161e odluke. Mo\u017eda bi se trebali Pravilom pozabaviti onako poletno i zauzeto kako je to \u010dinila Terezija, pa bi mo\u017eda do\u017eivjeli sli\u010dna iznena\u0111enja. Mnogo se govori o terezijanskoj karizmi. A sama Terezija veli kako je zapo\u010dela kada govori o svom obra\u0107enju i kako je po\u010dela razmi\u0161ljati \u0161to bi mogla u\u010diniti za Gospodina Boga:<\/p>\n

\u201cDomislih da je prvo odazvati se pozivu na redovni\u010dki \u017eivot koji mi je Njegovo Veli\u010danstvo dalo, opslu\u017euju\u0107i \u0161to savr\u0161enije Pravilo moga Reda\u201d (\u017divot 32,9).<\/strong><\/p><\/blockquote>\n

Jesmo li dakle dovoljno svjesni koliko je Terezija sama bila pro\u017eeta karmelskom karizmom? Do te mjere da su neki od njenih najdubljih poticaja bili jednostavno odjek Pravila. Njezina \u017eelja za povu\u010deno\u0161\u0107u, za potpunim predanjem molitvenom \u017eivotu, njezina sr\u010danost, velikodu\u0161nost, njezina ljubav prema poslu\u0161nosti i siroma\u0161tvu, njena ljubav za Krista, pa \u010dak i slika boja za Gospodina \u2013 sve to odra\u017eava karmelsku karizmu Pravila koju je Duh Sveti u njoj razvio na nov na\u010din.<\/p>\n

Vratimo li se na Pravilo velikodu\u0161no poput Terezije, tko zna kakva nas sve iznena\u0111enja \u010dekaju u planovima Duha Svetoga!<\/p>\n

Osim toga, Pravilo nije samo zaokru\u017eeni skup odredaba. Ono nas upu\u0107uje na drugu stvarnost. Ukorijenjeno je u Svetom pismu i upu\u0107uje nas da razmatramo Sveto pismo dan i no\u0107. Tako nam pogled na biblijske navode mo\u017ee tako\u0111er dati nove i dublje uvide u ono \u0161to Pravilo \u017eeli re\u0107i. Npr. kad Pravilo veli da \u201ctreba \u017eivjeti u pokornosti Isusu Kristu i njemu vjerno slu\u017eiti \u010distim srcem i mirne savjesti\u201d, pripadaju\u0107i citat iz 1 Tim 1,5 sretno nadopunja tu re\u010denicu: \u201cSvrha je te zapovijedi ljubav iz \u010dista srca, dobre savjesti i vjere neprijetvorne.\u201d A tako govori i Terezija:<\/p>\n

\u201cShvatimo, k\u0107eri moje, da je istinska savr\u0161enost ljubav prema Bogu i bli\u017enjemu… cijelo na\u0161e Pravilo i Konstitucije ne slu\u017ee ni\u010dem drugom nego kao sredstva da to savr\u0161enije obdr\u017eavamo\u201d (Zamak I, 1, 17).<\/strong><\/p>\n

\"divine-office-book\"<\/a><\/p><\/blockquote>\n

Tako Pravilo, dok nas upu\u0107uje na lectio divina, i samo mo\u017ee biti \u010ditano kao lectio divina. Polagano \u010ditanje i vra\u0107anje uvijek iznova na tekst Pravila, razmatraju\u0107i nad svakom re\u010denicom, mo\u017ee donijeti neo\u010dekivana oboga\u0107enja, osobne uvide i izazove na obra\u0107enje.<\/p>\n

Zaklju\u010dak<\/span><\/h5>\n

Pravilo je stavilo na papir na\u010din \u017eivota koji je ve\u0107 \u017eivjela skupina osoba na Gori Karmelu. Kasnije preinake odnosile su se na prilagodbe novim situacijama u kojima su se karmeli\u0107ani na\u0161li. Tako je prvo bio \u017eivot, karizma, a tek potom pismeni zapis. To je sretan primjer, na samim po\u010decima na\u0161eg Reda, odnosa izme\u0111u karizme i institucije, odnosa koji \u201ckva\u010di\u201d sve one koji \u017eive u Crkvi.<\/p>\n

Kada se sa\u017eme ono \u0161to Pravilo veli, dobija se jednostavna slika: vi, pustinjaci, koji ve\u0107 \u017eivite jako jednostavnim \u017eivotom, trebate tako nastaviti. Imate neke osnovne strukture: priora, \u0107elije, kapelicu. Radite u \u0161utnji, vojujte dobar boj vjere, bdijte u molitvi i hranite se Bo\u017ejom Rije\u010dju. I to je to. Izvrstan primjer \u010distog kontemplativnog \u017eivota, potrebnog danas vi\u0161e nego ikada, barem na Zapadu, u vrijeme kada se \u010desto samo korisne stvari dr\u017ee vrijednima.<\/p>\n

Pravilo, dakako, nije jedini izvor nadahnu\u0107a za ozbiljnije duhovno nastojanje i obnovu danas, ali su u Pravilu prikazane velike stvari, i to na jednostavan i uvjerljiv na\u010din, bez pretjerivanja. Poma\u017ee nam da do\u0111emo do onoga bitnoga.<\/p>\n

\"Gospa<\/a><\/p>\n

I na koncu, u tom Pravilu Reda bra\u0107e Bla\u017eene Djevice Marije od Gore Karmela, Mariju se niti jednom ne spominje. Pa ipak, posred \u0107elija, kapelica je posve\u0107ena njoj u \u010dast. To je slika Marijinog mjesta u \u017eivotu karmeli\u0107ana i karmeli\u0107anki, mjesta sredi\u0161njeg, ali diskretnog. Ona je posred nas, s nama, i u\u010di nas da svoj pogled usmjerimo ne na nju, nego na njenog Sina: \u201c\u0160to god vam rekne, u\u010dinite.\u201d<\/p>\n

(iz predavanja s. Anne Henderson na Izvanrednom generalnom definitoriju u listopadu 1999. na Gori Karmelu)<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u010culi smo za Pravilo, \u010ditali smo ga, mo\u017eda ga i poznajemo tako dobro da ga i ne \u010ditamo vi\u0161e. Pravilo opisuje \u017eivot koji je dalek od na\u0161eg dana\u0161njeg, tamo u Palestini u XIII. stolje\u0107u. \u010cini se da nema \u0161to re\u0107i u svezi (telefonskih ra\u010duna, uporabe osobnih vozila,…) re\u0161etaka, velova, toka i drugih detalja koji nas … Nastavi \u010ditati Pravilo danas<\/span> →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1829,"parent":106,"menu_order":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-1857","page","type-page","status-publish","has-post-thumbnail","hentry"],"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack-related-posts":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/karmel.hr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/1857","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/karmel.hr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/karmel.hr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/karmel.hr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/karmel.hr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1857"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/karmel.hr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/1857\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1863,"href":"https:\/\/karmel.hr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/1857\/revisions\/1863"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/karmel.hr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/106"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/karmel.hr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/1829"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/karmel.hr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1857"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}