Ustrajnost u molitvi, prema sv. Tereziji, treba pratiti strpljiva povjerljiva poniznost. Ona ka\u017ee:<\/p>\n
“Radi se o velikim naporima, koji nisu me\u0111utim bez nagrade\u2026 Ali, kao \u0161to sam jasno vidjela, Gospodin ih ne ostavlja bez velike nagrade, \u010dak za ovoga \u017eivota. Ne, nema sumnje: samo jedan sat slasti koje mi je Gospodin poslije dao bile su mi dovoljne da mi se \u010dini da su pla\u0107ene sve tjeskobe koje sam dugo pretrpjela ustraju\u0107i u molitvi.”(\u017d 11,11)<\/strong><\/p><\/blockquote>\n
Isus je pobijedio po poniznoj i ljubavnoj strpljivosti. Isti stav osigurati \u0107e du\u0161i pobjedu protiv unutarnjih i vanjskih prepreka koje je ometaju u njezinom sjedinjenju s Bogom. U Zamku du\u0161e sv. Terezija sa\u017eimlje svoju misao:<\/p>\n
“A ono \u0161to je tako mu\u010dno za mene, mislim da \u0107e mo\u017eda biti i za vas, pa to spominjem tu i tamo zato da vam mo\u017eda uspijem nekad dati da shvatite kako je to neizbje\u017eno, te da vas ne uznemiri i ra\u017ealosti, ve\u0107 da pustimo da se okre\u0107e ovo mlinsko \u010deketalo i meljimo svoje bra\u0161no, dopu\u0161taju\u0107i da djeluju na\u0161 razum i volja. Ima i razlika u ovoj smetnji, ovisno o zdravlju i vremenima. Neka trpi jadna du\u0161a makar u tome ne imala grijeha, jer \u0107emo po\u010diniti druge, zbog \u010dega je pravo da imamo strpljenja. A zato \u0161to nije dosta ono \u0161to pro\u010ditamo i ono \u0161to nam savjetuju, a to je da se ne obaziremo na ove misli, za nas koje malo znamo ne \u010dini mi se izgubljenim sve ovo vrijeme koje tro\u0161im da vam to bolje objasnim i da vas u tome utje\u0161im; no dok nas Gospodin ne htjedne prosvijetliti, malo koristi. Me\u0111utim, potrebno je i Njegovo Veli\u010danstvo ho\u0107e da na\u0111emo sredstva i da upoznamo sami sebe, a ono \u0161to \u010dini na\u0161a imaginacija, narav i ne\u010dastivi, nemojmo pripisivati u grijeh du\u0161i. (Zamak IV, I, 13, 14)<\/strong><\/p><\/blockquote>\n
Za obavljanje konkretne molitve Terezija nudi neke savjete koji mogu puno pomo\u0107i<\/p>\n
\n
- Za redovito obavljanje osobne produ\u017eene molitve kao \u0161to je ova Terezijina molitva tra\u017ei se fizi\u010dka i psihi\u010dka uravnote\u017eenost. Osobe koje su fizi\u010dki poprili\u010dno umorne ili slabog mentalnog zdravlja ne mogu je s kori\u0161\u0107u prakticirati, naprotiv kod njih takva molitva mo\u017ee dovesti do ozbiljnih opasnosti. Za Tereziju molitva nikada nije neko sredstvo mrtvenja ili neke prisile iako je vrlo potrebna ustrajnost.<\/li>\n
- Sv. Terezija savjetuje promi\u0161ljenost, a to zna\u010di uravnote\u017eenost, dobar smisao, pravu mjeru, respektiranje osoba i njihovog karaktera, ali tako\u0111er i pa\u017enja da se ne dopusti prijevara od jednog odre\u0111enog laksizma u primjeni tih savjeta. Re\u0107i \u0107e Terezija:<\/li>\n<\/ul>\n
“Rekla sam neka bude ‘promi\u0161ljenosti’, jer \u0107e to gdjekada ne\u010dastivi napraviti. Prema tome, niti je dobro svaki put ostaviti molitvu kada se javlja velika rastresenost i nesre\u0111enost razuma niti pak svaki put nagoniti du\u0161u na ono \u0161to ne mo\u017ee” (\u017d 11,16).<\/strong><\/p><\/blockquote>\n
Terezijin savjet je nadopunjen s odre\u0111enim prakti\u010dnim usmjerenjima koji zajedno s duhovnom koristi poma\u017eu odre\u0111enom uravnote\u017eenju izme\u0111u du\u0161e i tijela, pa ka\u017ee Terezija:<\/p>\n
“Ima i drugih izvanjskih stvari, kao djela milosr\u0111a i duhovno \u010ditanje, premda nekada ne\u0107e biti ni za to. Neka tada radi Bo\u017eje ljubavi slu\u017ei tijelu, zato da bi to poslije ja\u010de slu\u017eilo du\u0161i, te neka se prihvati kakvih svetih razbibriga u razgovorima, koji \u0107e to biti, ili neka po\u0111e u polje, kako ve\u0107 bude savjetovao ispovjednik. A u svemu je velika stvar iskustvo, jer govori \u0161to nam prili\u010di, i u svemu se slu\u017ei Bogu. Sladak je njegov jaram i velik je dobitak ne navla\u010diti du\u0161u, kako se to ka\u017ee, ve\u0107 je voditi s blago\u0161\u0107u za njezinu ve\u0107u korist”. (\u017d 11,16).<\/strong><\/p><\/blockquote>\n
Sv. Terezija, dakle savjetuje da se ne treba uznemiravati, niti prisiljavati du\u0161u nego treba moliti kako se mo\u017ee ili se posvetiti drugim dobrim djelima. Prema tome, redovito i produ\u017eeno prakticiranje molitve zahtijeva jednu odre\u0111enu fizi\u010dku i psihi\u010dku rastere\u0107enost koja treba paziti na mogu\u0107e pote\u0161ko\u0107e u odnosu na dane u kojima molitva postaje te\u017ea zbog fizi\u010dkog ili psiholo\u0161kog stanja. Zbog toga je potrebno posvetiti se nekim drugim kreposnim djelima ili rekreaciji i opu\u0161tanju na taj na\u010din da se u drugim trenutcima mo\u017ee bolje moliti. I kako ka\u017ee p. Jesus Castellano bio bi grijeh protiv same molitve, ako bi je se, ne vode\u0107i brige o ovim objektivnim i subjektivnim pote\u0161ko\u0107ama u\u010dinilo te\u0161kom i odbojnom da se vi\u0161e nema volje moliti.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Ustrajnost u molitvi, prema sv. Tereziji, treba pratiti strpljiva povjerljiva poniznost. Ona ka\u017ee: “Radi se o velikim naporima, koji nisu me\u0111utim bez nagrade\u2026 Ali, kao \u0161to sam jasno vidjela, Gospodin ih ne ostavlja bez velike nagrade, \u010dak za ovoga \u017eivota. Ne, nema sumnje: samo jedan sat slasti koje mi je Gospodin poslije dao bile su … Nastavi \u010ditati O molitvi kod sv. Terezije<\/span>