Ono \u0161to duboko odre\u0111uje mjesto Marije u \u017eivotu i misli Edith Stein jest njezin specifi\u010dni \u017eivotni put. Upravo to trebamo imati na umu kada promatramo koje je mjesto Marija zauzimala u duhovnosti Edith Stein. \u010cetiri glavne odrednice su da je ona bila \u017eena, \u017eidovka, karmeli\u0107anka i znanstvenica<\/b>.<\/p>\n
Kao ro\u0111ena \u017didovka Edith Stein je <\/span>preko svoje majke upoznala velike \u017eene Izraelskog naroda \u2013 Deboru, Juditu, Esteru i Mirjam \u2013 Mojsijevu sestru. Me\u0111utim, njezina majka joj nikada nije govorila i Mariji iz Nazareta, Isusovoj Majci, najve\u0107oj \u017eeni Izraela. Edith Mariju susre\u0107e tek izvan svoje obiteljske ku\u0107e. Ona <\/span>se na\u0161la privu\u010denom od Bla\u017eene Djevice Marije koju je po\u010dela opona\u0161ati u njezinu nasljedovanju Isusa. Za razumijevanje bliskosti izme\u0111u Edith Stein i Marije va\u017eno je imati na umu tu Editinu pripadnost narodu kojem je pripadala i Marija.<\/span><\/p>\n <\/p>\n Edith Stein se u svome znanstvenom radu, naro\u010dito bavila problemima \u017eivota \u017eene. Sve svoje probleme, sva pitanja koja joj se postavljaju Edith rje\u0161ava usmjeruju\u0107i \u017eene na Mariju.<\/p>\n Majka Terezija iz Kalkute re\u0107i \u0107e za Edith Stein: “Edith Stein se trajno trudila da usmjeri pogled \u017eene prema njezinom naj\u010di\u0161\u0107em idealu, prema Mariji, koja je istovremeno slu\u0161kinja i majka. Govori o njoj, ne polaze\u0107i sa spekulativnog ili dogmatskog gledi\u0161ta nego kao netko tko je iskusio prijateljstvo te predivne Majke. (…). U Mariji odsjeva na jasan na\u010din to duhovno, ljubezno i bezinteresno maj\u010dinstvo. Zbog toga Edith izabire Mariju kao onu koju nudi \u017eeni kao \u010dvrst oslonac u bilo kojem zanimanju u kojemu se mo\u017ee prona\u0107i”.<\/p>\n Nadalje Edith Stein je nakon 42 godine \u017eivota postala karmeli\u0107ankom. Nije ovo bilo nimalo slu\u010dajno. Korijeni karmelskog reda nalaze se u zemlji njezinog izabranog naroda, a u karmelskom redu se na poseban na\u010din \u010dasti Presveta Djevica. Iako je vi\u0161e godina provela u benediktinskoj opatiji Benedikt Beuern i iako joj je dugo godina duhovni vo\u0111a bio opat Benedikt Beuerna Rafael Walzer, nikada nije imala \u017eelju postati benediktinkom. I upravo ova \u010dinjenica, pripadnosti karmelskom Redu duboko obilje\u017eava njezin odnos s Marijom, kao i njezine misli o Mariji.<\/p>\n Ono \u0161to je jo\u0161 va\u017eno re\u0107i jest da iako nekada pi\u0161e i spekulativna razmatranja o Mariji, da ih uvijek pi\u0161e iz dubokog uvjerenja.<\/p>\n Marija je za <\/span>Edith Stein savr\u0161eni model \u017eenske du\u0161e. Kao \u0161to je Isus Novi Adam utjelovljenje idealnih mu\u0161kih vrijednosti, tako je i Marija kao Nova Eva, koja stoji pokraj Novog Adama, idealno utjelovljenje \u017eenstvenosti. U Mariji se vra\u0107a dostojanstvo \u017eene i u njoj se promatra izvorni naum sa \u017eenom prije i poslije pada.<\/span><\/p>\n Slika<\/span> Majke<\/span> Bo<\/span>\u017e<\/span>je<\/span> jasno<\/span> pokazuje<\/span> koji<\/span> su<\/span> stavovi<\/span> \u017e<\/span>enske<\/span> du<\/span>\u0161<\/span>e<\/span> koji<\/span> odgovaraju<\/span> njezinom<\/span> naravnom<\/span> pozivu<\/span>. <\/span>Prema mu\u017e<\/span>u: <\/span>poslu\u0161<\/span>nost, <\/span>povjerenje i sudjelovanje u njegovom \u017e<\/span>ivotu i zadacima, <\/span>kao i u razvoju njegove osobnosti. <\/span>Prema djetetu vjerna za\u0161<\/span>titnica, <\/span>briga i odgoj talenata koje im je Bog dodijelio. I prema mu\u017eu i prema djetetu potpuno sebedarje i spremnost da se tiho povu\u010de kada vi\u0161e nije potrebna. U svojoj konferenciji “<\/span>Temelji \u017eenskog obrazovanja<\/i><\/span>” Edith Stein opisuje idealne karakteristike \u017eenske du\u0161e s kojima je stvorena prva \u017eena. Nakon pada niti jedna \u017eena nije ostvarila u punini taj \u017eenski ideal sve do Marije, Nove Eve. I zato u Mariji mo\u017eemo prepoznati sve idealne karakteristike \u017eene, pa tako ka\u017ee Edith: <\/span><\/p>\n Du\u0161<\/span>a \u017e<\/span>ene treba biti otvorena prema svemu \u0161<\/span>to je ljudsko i ni\u0161<\/span>ta \u0161<\/span>to je ljudsko ne treba joj biti strano. <\/span>Primjer za ovo daje nam Marija na svadbi u Kani, <\/span>gdje njezin tihi pogled ispituje i promatra gdje \u0161<\/span>to nedostaje. <\/span>Ona je bila prva koja je primijetila da ne\u0161<\/span>to nedostaje i prije nego je nastupila neugodna situacija ve\u0107 <\/span>donosi svoju pomo\u0107. <\/span>Ona pronalazi sredstva i na\u010d<\/span>in kako da pomogne, <\/span>daje neophodne naznake, <\/span>a sve to \u010dini u ti\u0161ini i poslu\u0161nosti. Na taj na\u010din daje primjer \u017eeni u njezinom profesionalnom \u017eivotu. Sve \u0161to \u010dini \u010dini u ti\u0161ini i poslu\u0161nosti, ne tra\u017ee\u0107i nikakvu pa\u017enju i priznanja za sebe. Prati situaciju budnim okom i ako netko treba pomo\u0107 ona \u010dini sve \u0161to je u njezinoj mo\u0107i.”<\/span><\/p>\n<\/li>\n o. Sre\u0107ko Rimac, OCD<\/span><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Ono \u0161to duboko odre\u0111uje mjesto Marije u \u017eivotu i misli Edith Stein jest njezin specifi\u010dni \u017eivotni put. Upravo to trebamo imati na umu kada promatramo koje je mjesto Marija zauzimala u duhovnosti Edith Stein. \u010cetiri glavne odrednice su da je ona bila \u017eena, \u017eidovka, karmeli\u0107anka i znanstvenica. Kao ro\u0111ena \u017didovka Edith Stein je preko svoje … Nastavi \u010ditati MARIJA U DUHOVNOSTI SV. TEREZIJE BENEDIKTE OD KRI\u017dA (EDITH STEIN)<\/span> \n