![\"\"](\"https:\/\/i.ibb.co\/gRS0Vrf\/Picture1.jpg\")
<\/a>Pro\u0161le godine dobio sam u samostanu bosonogih karmeli\u0107anki u \u0110akova\u010dkoj Breznici devetnicu svetom Josipu na kojoj sam ugledao ovu sliku svetog Josipa s Isusom koji mu spava na grudima. Nikad prije nisam vidio ovakav prikaz koji isijava tolikom ljubavlju i nje\u017eno\u0161\u0107u izme\u0111u Isusa i Josipa. Toliko me se dojmio ovaj prikaz da sam po\u0161ao tra\u017eiti na internetu i prona\u0161ao da je to samo detalj slike koju sada vidite u cijelosti.<\/p>\nProna\u0161ao sam da se original ove ikone nalazi u kapeli jedne redovni\u010dke zajednice u \u0160panjolskoj. Tko \u017eeli vi\u0161e informacija, mo\u017ee posjetiti web stranicu: https:\/\/www.hogardelamadre.org\/es\/<\/a>.<\/p>\n Kad sam vidio da je mogu\u0107e naru\u010diti repliku ikone, odmah sam to i u\u010dinio. Tu repliku koja visi u mojoj sobi pokazao sam mons. Antunu Sente mla\u0111em kad je bio u Remetama za devetnicu Velikoj Gospi 2020. godine, a on me, vidjev\u0161i ikonu, zamolio da napravim tuma\u010denje ove slike za Glasnik svetoga Josipa za listopad 2020. Donosimo taj prikaz i na na\u0161oj web stranici kao na\u0161 doprinos \u0161tovanju sv. Josipa u njegovoj godini koju Crkva slavi od 8. XII. 2020. do 8. XII. 2021.<\/p>\n Natpis na vrhu ikone zna\u010di: “Obrana \u010dasti na\u0161e Majke, posebno povlastice njezina djevi\u010danstva”. Na uglovima ikone su, s lijeve strane, sv. Brigita \u0160vedska, a s desne strane sveta Terezija Avilska, svetice koje su u svoje vrijeme \u0161tovale svetoga Josipa i poticale druge na pobo\u017enost prema njemu.<\/p>\n U pobudnici Redemptoris Custos iz 1989. godine, sveti Ivan Pavao II. napisao je da je Josip onaj kojemu je Bog “povjerio \u010duvanje njegovih najdragocjenijih blaga”. Zbog toga su u sredi\u0161tu ikone prikazani sveti Josip s Djetetom Isusom u krilu i Djevicom Marijom do njegovih nogu. Budu\u0107i da je bio veliki branitelj i \u010duvar povlastice Marijinog djevi\u010danstva \u2013kod za\u010de\u0107a, za vrijeme poroda i nakon poroda \u2013 Sveti Josip nosi tri zvijezde Marijina djevi\u010danstva kao dragulje u svojoj aureoli. To je njegova slava. Josipove ruke su “zauzete” Isusom i Marijom, oni su njegova jedina briga.<\/p>\n Njegove bose noge podsje\u0107aju na zapovijed koju je Mojsije \u010duo na Horebu, pred grmom koji je gorio, a nije izgarao: “Izuj obu\u0107u s nogu! Jer mjesto na kojem stoji\u0161 sveto je tlo” (Izl 3, 5). A goru\u0107i grm smatran je znakom vje\u010dnog djevi\u010danstva Marijina.<\/p>\n U Josipovoj aureoli mo\u017ee se pro\u010ditati “Otac” i “Zaru\u010dnik”, dva pojma koji definiraju njegovu ulogu: on je djevi\u010danski zaru\u010dnik i djevi\u010danski otac. Nikada brak nije bio tako divno plodan kao ovaj djevi\u010danski brak. Duh Sveti u\u010dinio je \u010dudo da je Marijino djevi\u010danstvo, za\u0161ti\u0107eno djevi\u010danstvom Josipovim, na svijet donijelo Sina Bo\u017ejega. Kako Mariji, tako je i Josipu Gospodin dao srce sposobno voljeti Boga kao sina.<\/p>\n Marijin pogled, njezine o\u010di usmjerene su na svetog Josipa. Njezine su o\u010di lu\u010dile djevi\u010dansku rosu koja je pro\u010distila srca na kojima je po\u010divao njezin pogled. Josip od Marije u\u010di voljeti i brinuti se o Isusu. Marija je pokraj Josipa, kraj njegovih nogu, u stavu po\u0161tovanja i slu\u017eenja. Njen pogled govori da ona u potpunosti vjeruje svom zaru\u010dniku. S druge pak strane u njegovim se rukama vidi nje\u017enost njegove svete ljubavi.<\/p>\n Pogledajmo kako Isus spokojno po\u010diva na srcu Josipovu! Nakon Bogorodi\u010dina, srce svetog Josipa bilo je najbli\u017ee Srcu Otkupitelja. Sveti je Josip volio Krista istinskom o\u010dinskom ljubavlju. Njegovo je srce bilo sjedinjeno na takav na\u010din sa Isusovim, da je puno prije nego \u0161to se sveti Ivan naslonio na Gospodinove grudi, sveti Josip ve\u0107 potpuno poznavao otkucaje Kristova srca. \u0160tovi\u0161e, Krist je savr\u0161eno znao otkucaje srca svoga djevi\u010danskog oca, budu\u0107i da je u djetinjstvu le\u017eao na grudima svog oca Josipa. Zato se doista mo\u017ee za Isusa re\u0107i da je bio “sin Josipov”. Isusova bosa nogica pokazuje potrebu djeteta da netko o njemu skrbi. To \u010dini sveti Josip. Isus bezbri\u017eno spava u o\u010devu naru\u010dju jer zna da je tu siguran. O, kako poniznog Boga imamo, koji se u potpunosti povjerio u ljudske ruke!<\/p>\n Prelazimo sada na manje detalje prikazane na slici. S obzirom na to \u0161to prikazuju, kronolo\u0161ki su poredani od O\u010deve ruke koja je na vrhu ikone u smjeru suprotnom od kazaljke na satu. Prvo promatramo O\u010devu ruku.<\/p>\n Sedam serafina s plamenovima izra\u017eavaju puninu darova kojima je Gospodin obogatio Josipovu du\u0161u kako bi izvr\u0161io poslanje koje mu je povjerio. Na dnu dlana \u010ditamo “Ite ad Joseph” \u2013 “Idite Josipu”, \u0161to podsje\u0107a na Josipa egipatskog koji je po Bo\u017ejoj providnosti bio dobar upravitelj dobara u Egiptu za vrijeme gladi, dok je sveti Josip dobar upravitelj, skrbnik i \u010duvar najdragocjenijih blaga koja mu je povjerio Bog. Zato, idimo Josipu mole\u0107i ga da i nama izmoli dar dobrog upravljanja obiteljima, zajednicama i materijalnim dobrima!<\/p>\n Nakon toga slijedi mo\u017eda najdramati\u010dniji dio \u017eivota Josipova \u2013 njegova borba i nutarnja patnja jer “Marija, zaru\u010dena s Josipom, prije nego se sastado\u0161e na\u0111e se trudna po Duhu Svetom. A Josip, mu\u017e njezin, pravedan, ne htjede je izvrgnuti sramoti, nego naumi da je potajice napusti.” Josip je prikazan kako kle\u010de\u0107i strahovito pati. To je nesumnjivo jedna od najve\u0107ih patnji koje je morao podnijeti. Dva prstena na prsima znak su njegove zaru\u010dni\u010dke ljubavi. Tko mo\u017ee zamisliti nutarnju borbu koju je Josip pro\u017eivio misle\u0107i da se treba odvojiti od Marije? A kako bi Marija patila da je vidjela to paranje srca njezinog zaru\u010dnika? U pozadini se vidi trudna Marija kako radi, jer, kad je saznala za Elizabetinu trudno\u0107u, po\u017eurila joj je slu\u017eiti.<\/p>\n No, Gospodin nije dopustio da njegov izabranik ostane u patnji i sumnji. Otac nebeski se brine za svoje izabranike. Zato \u0161alje Josipu u snu poruku preko an\u0111ela:<\/p>\n “Josipe, sine Davidov, ne boj se uzeti k sebi Mariju, \u017eenu svoju. \u0160to je u njoj za\u010deto doista je od Duha Svetoga. Rodit \u0107e sina, a ti \u0107e\u0161 mu nadjenuti ime Isus jer \u0107e on spasiti narod svoj od grijeha njegovih” (Mt 1, 20-21).<\/p>\n Josip je vjerovao u ono \u0161to je ljudski nezamislivo: materinstvo djevice, utjelovljenje Sina Bo\u017ejega. Abraham je vjerovao da \u0107e mu njegova neplodna supruga roditi sina; Josip je vjerovao da \u0107e njegova djevica biti majka.<\/p>\n “U rije\u010dima ‘navje\u0161tenja’ one no\u0107i Josip slu\u0161a ne samo Bo\u017eju istinu o neizrecivom pozivu svoje zaru\u010dnice, nego u njima ponovno \u010duje i istinu o vlastitom pozivu. Taj ‘pravedni’ \u010dovjek, koji je u duhu najplemenitijih tradicija izabranog naroda volio Djevicu Mariju i za nju se vezao supru\u017eni\u010dkom ljubavlju, ponovno je pozvan od Boga na tu ljubav” (Redemptoris custos 19). “Potpunim \u017ertvovanjem sebe samog, Josip izra\u017eava svoju velikodu\u0161nu ljubav prema Majci Bo\u017ejoj, i daje joj ‘sama sebe za dar’. Premda je odlu\u010dio povu\u0107i se da ne bi stajao na putu Bo\u017ejem naumu koji se ostvarivao u njoj, on ipak, po izri\u010ditoj an\u0111elovoj naredbi, uzima Mariju k sebi i po\u0161tuje njezinu isklju\u010divu pripadnost Bogu” (Redemptoris custos 20).<\/p>\n U donjem dijelu ikone prikazani su redom doga\u0111aji koji su uslijedili.<\/p>\n Prvo je scena Isusovog ro\u0111enja u Betlehemu. Zatim novoro\u0111eni Isus u Josipovim rukama predstavlja prvu vjersku du\u017enost oca, a to je obrezanje osmi dan po ro\u0111enju, te davanje imena djetetu: “I ona (Marija) rodi sina (…) komu on nadjenu ime Isus” (Mt 1,25). Potom je prikazanje u hramu s blagoslovom i proro\u010danstvom starca \u0160imuna: “Kad se zatim po Mojsijevu Zakonu navr\u0161i\u0161e dani njihova \u010di\u0161\u0107enja, ponije\u0161e ga u Jeruzalem da ga prika\u017eu Gospodinu \u2013 kao \u0161to pi\u0161e u Zakonu Gospodnjem: Svako mu\u0161ko prvoro\u0111en\u010de neka se posveti Gospodinu! \u2013 i da prinesu \u017ertvu kako je re\u010deno u Zakonu Gospodnjem: dvije grlice ili dva golubi\u0107a” (Lk 2, 22-24). Slijedi bijeg i \u017eivot u Egiptu. Po povratku u Nazaret, Isus je svakako primao svoj ljudski i vjerski odgoj od svoga poo\u010dima Josipa, a to simbolizira posljednja sli\u010dica u donjem redu, gdje zajedno sjede Josip i Isus. “A dijete je raslo, ja\u010dalo i napunjalo se mudrosti i milost je Bo\u017eja bila na njemu” (Lk 2,40).<\/p>\n Tako smo do\u0161li do kraja tuma\u010denja ove za mene prekrasne ikone. Kad promatramo neku svetu sliku, razglabamo njen sadr\u017eaj, ulazimo u prizore na njoj, mi zapravo meditiramo, a meditacija je molitva. Meditirali smo o \u017eivotu svetoga Josipa, \u010diji je \u017eivot neodjeljiv od \u017eivota samoga Presvetoga Trojstva, i od \u017eivota Isusa i Marije. Zna\u010di, bili smo s Bogom i sa Svetom obitelji.<\/p>\n Neka nam ovaj prilog bude svima na duhovnu korist. Mo\u017eda \u0107e netko zapo\u010deti moliti meditiraju\u0107i nad nekom slikom. No prije svega, neka nam \u017eivot svetoga Josipa koji smo pratili na ovoj ikoni bude poticaj za samozatajni, obi\u010dni, svakodnevni \u017eivot. Znati \u0161utjeti, biti hrabar i izdr\u017eati u raznim \u017eivotnim borbama, ostati pravedan pod svaku cijenu, ljubiti svoju obitelj, skrbiti za nju, po\u0161teno raditi i zara\u0111ivati svoj kruh, ne bojati se siroma\u0161tva ako se ima Boga uza se \u2013 evo samo nekoliko poticaja iz \u017eivota svetog Josipa za na\u0161 \u017eivot.<\/p>\n Stidljivi \u010duvaru Djevice i Hranitelju Sina Bo\u017ejega, moli za nas!<\/p>\n o. Stjepan Vidak, OCD<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Kao \u0161to je izraelski narod, gledaju\u0107i unatrag svoju povijest izabranja, mogao prepoznati silna i velika djela koja im Gospodin u\u010dini, tako i ja, promatraju\u0107i svoj \u017eivot iz sada\u0161nje situacije, mogu sa sigurno\u0161\u0107u vidjeti Boga koji je bio uvijek uza me i tada kad ja nisam mo\u017eda mislio na njega i nisam prepoznavao njegovu prisutnost. Bo\u017eja … Nastavi \u010ditati Meditacija nad slikom sv. Josipa<\/span> <\/a><\/p>\n<\/a><\/p>\n<\/a>Pored svetog Josipa, kerubin pokazuje ikonu Boga Oca. Pojam “ikona” ozna\u010dava sliku i prisutnost. Sveti Josip je nazvan “ikonom” Oca jer je bio slika i odraz nebeskog O\ufffda za Dijete Isusa. Josip sudjeluje na jedinstven na\u010din u o\u010dinstvu Vje\u010dnog Oca u odnosu na Isusa.<\/p>\n<\/a>Isus koji la%Ceno spava na Josipovim grudima sredi\u0161te je ove ikone. Svaki sakramentalni brak treba biti konzumiran, tj. mra do\u0107i do tjelesnogsjedinjenja mu\u017ea i %Ene. Takvo se sjedinjenje nije dogodilo izme\u0111u Marije i Josipa. Ka\u017ee papa Lav XIII.: “Njihov je brak ostvaren u Isusu. Marija i Josip bili su sjedinjeni s Isusom; Marija i Josip mislili su smo na Isusa. Dublje ljubavi nije bilo, niti \u0107e je ikad biti na ovoj zemlji. Sveti Josip se odrekao o\u010dinstva krvi, ali ga je prona\u0161ao u duhu, jer je bio Isusov poo\u010dim. Djevica se odrekla maj\u010dinstva, i prona\u0161la ga je u vlastitom djevi\u010danstvu.”<\/p>\n<\/a><\/p>\n<\/a>Nakon \u0161to je Otac nebeski obdario Josipovu du\u0161u svime \u0161to mu je potrebno kako bi izvr\u0161io poslanje koje mu je povjerio uz Mariju, vidimo prikaz njihovih zaruka. Mo\u017eemo uo\u010diti da su pogledi Marije i Josipa usmjeren prema O\u010devoj ruci, \u0161to zna\u010di da u svemu tra\u017ee volju Bo\u017eju. O\u010deva ruka blagoslivlja brak Marije i Josipa. Prisutnost Duha Svetoga u njihovim sjedinjenim rukama (golub iznad ruku) znak je bo\u017eanske Ljubavi koja ih okru\u017euje. Opet vidimo tri zvijezde, znak djevi\u010danstva Marijina, jer \u0107e ovaj brak po O\u010devoj zamisli biti djevi\u010danski. Rekao je sveti Augustin: “Marija pripada Josipu, a Josip Mariji, tako da je njihov brak bio pravi brak, jer su se dali jedno drugome. Ali u kojem su se smislu dali? Oni su jedno drugome dali nevinost i pravo da je \u010duvaju jedan za drugoga. Marija je imala pravo \u010duvati djevi\u010danstvo Josipovo, a Josip je imao pravo \u010duvati Marijino djevi\u010danstvo. Sva vjernost ovog braka sastoji se u o\u010duvanju djevi\u010danstva.”<\/p>\n<\/a>“U \u0161estome mjesecu posla Bog an\u0111ela Gabriela u galilejski grad imenom Nazaret k djevici zaru\u010denoj s mu\u017eem koji se zvao Josip iz doma Davidova; a djevica se zvala Marija.” (Lk 1, 26-27). Zna\u010di, nakon zaruka se dogodilo navje\u0161tenje. I Marija je, poput Josipa, uronjena u plamenove ljubavi Duha Svetoga. Tih je plamenova sedam, jer je Marija puna milosti (usp. Lk 1,28). Djevi\u010dine ruke o\u010dituju potpunu otvorenost prema Bogu. Njezin “amen”. Njezin Sin tako\u0111er otvara ruke, prihva\u0107aju\u0107i O\u010devu volju i zauzimaju\u0107i polo\u017eaj raspe\u0107a. Malo je te\u017ee uo\u010diti da Isus, prikazan na Marijinim grudima, kle\u010di. On kle\u010de\u0107i izra\u017eava svoje predanje: “Evo, O\u010de, do\u0161ao sam izvr\u0161iti tvoju volju.” Potpuno predanje koje \u0107e ovo dijete na kraju dovesti do raspe\u0107a na kri\u017eu. To je FIAT Isusa i Marije.<\/p>\n<\/a><\/p>\n<\/a>I vidimo \u0161to slijedi nakon borbe. \u00b2Kad se Josip probudi oda sna, u\u010dini kako mu naredi an\u0111eo Gospodnji: uze k sebi svoju \u017eenu\u00b2 (Mt 1,24).<\/p>\n<\/a><\/p>\n<\/a>Dolazimo do posljednjih nekoliko prizora iz Isusovog skrovitog \u017eivota. Prva scena je o\u010dev blagoslov sina. Biblija posebno nagla\u0161ava blagoslove koje otac (patrijarh) daje sinovima ili potomstvu. Primanje takvog blagoslova posebno je cijenjeno, a njegov izostanak smatran je prokletstvom. Isus je \u017eivio u tradiciji svog naroda i vjerojatno je primio takav blagoslov od Josipa. Jedini doga\u0111aj koji nam je objavljen u Pismu jest drugi prizor odozdo, koji prikazuje zabrinute roditelje kako tra\u017ee dvanaestogodi\u0161njeg Isusa koji je ostao u hramu prilikom hodo\u010da\u0161\u0107a u Jeruzalem. Potom vidimo Josipa drvodjelju, onoga koji je za Isusa i Mariju marljivo radio, a Isus mu je u poslu pomagao. I na koncu Josip umire na rukama sina kojeg mu je povjerio Bog, na rukama Djeteta koje je nekad tako bla\u017eeno i spokojno po\u010divalo na njegovim grudima.<\/p>\n