Nakon mise uslijedio je u samostanskoj blagovaonici ru\u010dak s bra\u0107om karmeli\u0107anima kako bi se i na ovaj na\u010din pokazalo zajedni\u0161tvo bra\u0107e i sestara koji dijele istu karizmu u razli\u010ditim \u017eivotnim stale\u017eima. Nakon ru\u010dka uslijedio je drugi nagovor koji je s nama podijelio br. Pavle Zubeli\u0107 na temu Du\u0161evne i tjelesne patnje svete Male Terezije<\/em>, te je uz subotnji dan posve\u0107en Bla\u017eenoj Djevici Mariji pustio snimak pjesme Ave Maria<\/em> iz rock-opere Gubec Beg<\/em> u izvo\u0111enju Josipe Lisac.<\/p>\n Tako je do\u0161lo i 15 sati pa smo izmolili krunicu bo\u017eanskog milosr\u0111a, molitvu za nero\u0111ene inicijative 40 dana za \u017eivot<\/em> i susret zavr\u0161ili pjevanim ve\u010dernjim pohvalama Crkve. Sam \u201efini\u0161\u201c bio je pjevanje svih 14 kitica pjesme sv. Male Terezije Samo ovaj dan<\/em>.<\/p>\n Du\u0161evnom i duhovnom raspolo\u017eenju bra\u0107e osobito su doprinijeli br. Ivan (Edo Juri\u0107) i njegova supruga Marijana sviranjem na gitari i pjevanjem na po\u010detku i na kraju nagovora, za vrijeme klanjanja te na svetoj misi. Hvala Bogu na ovom zajedni\u0161tvu bra\u0107e i sestara OCD, OCDS, postulanata te na\u0161eg prate\u0107eg osoblja u samostanu, koje je, svatko svojim trudom i anga\u017emanom, a prvenstveno dobrom voljom, doprinijelo ovom lijepom danu duhovne obnove.<\/p>\n Donosimo u nastavku cijelu propovijed br. Daniela Marije Kata\u010di\u0107a, koja neka bude svim \u010ditateljima na duhovnu korist.<\/p>\n Draga karmelska bra\u0107o i sestre, dana\u0161nje evan\u0111elje govori nam o radosti obra\u0107enja donose\u0107i nam prispodobu o izgubljenome i na\u0111enome sinu. To je i jedan od najpoznatijih naziva ove prispodobe<\/em>,<\/em> jer nam sudbina izgubljenog sina koji je bio u blagostanju <\/em>pa<\/em> u potpunoj bijedi toliko dira srce da njegov lik stavljamo u sredi\u0161te. Prispodoba se mo\u017ee nazivati i prispodobom o sinu koji je ostao kod ku\u0107e. Ili, \u0161to bi bilo i najprimjerenije, prispodoba o Milosrdnom Ocu koji je zaista u sredi\u0161tu cijele pri\u010de.<\/em><\/p>\n Zadr\u017eat \u0107emo se nakratko na sva tri lika ove prispodobe uz pomo\u0107 misli pape Benedikta XVI. Tu je najprije lik mla\u0111eg ili izgubljenog sina koji tra\u017ei dio svoje ba\u0161tine i odlazi u daleku zemlju. Crkveni su oci u ovom odlasku u daleku zemlju promatrali \u010dovjeka koji se udaljuje od Boga, unutarnji prekid odnosa s Istinom. Sin \u017eeli jednostavno u\u017eivati, ne \u017eeli se podvrgnuti nikakvim zapovijedima ili autoritetu. \u017deli \u017eivjeti samo za sebe. U ovome sinu savr\u0161eno se ocrtava i slika dana\u0161enjega dru\u0161tva koje se udaljilo od Boga, koje \u017eeli slobodu od svega, pa i od Boga. No vratimo se prispodobi. Sin je na koncu sve potro\u0161io i postao rob. \u010cuvao je svinje. Htio je \u010dak i jesti sa svinjama. Za jednog \u017didova to je bilo zaista veliko poni\u017eenje. La\u017ena autonomija odvela ga je u ropstvo. Kad je sin dotaknuo ovo dno<\/em>,<\/em> dogodio se preokret. On shva\u0107a da je kod ku\u0107e, uz Oca, imao potpunu slobodu. Mo\u017eemo re\u0107i da je ovo slika \u010dovjeka koji shva\u0107a da je samo s Bogom istinski slobodan. Sin je do\u017eivio istinsko obra\u0107enje, do\u0161ao je k sebi i odlu\u010dio je po\u0107i ku\u0107i.<\/em><\/p>\n Promotrimo sada nakratko lik oca. On je ve\u0107 izdaleka ugledao sina i po\u0161ao mu u ususret, grli ga i ljubi. Vlada veliko veselje jer je izgubljeni sin na\u0161ao sebe, a na\u0161av\u0161i sebe na\u0161ao je i Oca \u2013 nebeskog Oca. Crkveni su oci i ovu sliku tuma\u010dili s posebnom ljubavlju. U izgubljenom sinu gledaju palog Adama i tako cijelo \u010dovje\u010danstvo, a u novoj ki\u0107enoj haljini gledaju onu prvotnu milost koju je \u010dovjek izgubio grijehom, a vra\u0107ena mu je Isusovim uskrsnim otajstvom. Tako sveti Augustin u O\u010devoj ruci koja grli izgubljenog sina gleda samoga Isusa jer Krist je ruka O\u010deva. Isus je ovom prispodobom htio opravdati svoje pona\u0161anje. On se pona\u0161a kao njegov Otac. Milosrdan je s gre\u0161nicima i odnosi se prema njima onako kako bi se odnosio i njegov Otac \u2013 zato se i nalazi u dru\u0161tvu gre\u0161nika.<\/em><\/p>\n Nakon svega na scenu je stupio stariji brat. On je \u010duo veselje te<\/em>,<\/em> saznav\u0161i o \u010demu se radi<\/em>,<\/em> nije htio u\u0107i. Bio je srdit. Rekli bismo: s pravom je tako postupio. No, promotrimo dublje \u0161to se krije iza takvog pona\u0161anja. Stariji sin ne zna ni\u0161ta o nutarnjoj promjeni kod mla\u0111ega brata. On vidi samo nepravdu te tako pokazuje da je i on sam sanjao o nekoj slobodi bez oca. No on je \u010dekao da priroda <\/em>u\u010din<\/em>i svoje \u2013 umrijet \u0107e otac i ja \u0107u biti gazda. Postojala je skrivena zavist spram onoga \u0161to je pro\u017eivio mla\u0111i brat u\u017eivaju\u0107i u \u010darima svijeta. No otac mu otkriva promjenu kod brata, te i prema starijemu sinu biva milosrdan. Ne osu\u0111uje ga<\/em>,<\/em> nego poziva na veselje jer mu je brat na\u0161ao O\u010devu, Bo\u017eju ku\u0107u. Vratio se poput izgubljene ovce u ov\u010dinjak. <\/em><\/p>\n Gdje bismo sebe stavili<\/em>,<\/em> draga bra\u0107o i sestre? Koji smo sin mi? Rekao bih i jedan i drugi. Koliko \u010desto, kad nam se ne\u0161to ne svi\u0111a u nauku Crkve, \u017eelimo oti\u0107i gun\u0111aju\u0107i \u2013 pa \u0161to \u0107u ja to slu\u0161ati, pa znam ja vi\u0161e o \u017eivotu nego Crkva. I bje\u017eimo od Oca, bje\u017eimo u svijet i \u010dini se da smo u svijetu zadovoljni jesti i roga\u010d \u0161to ga jedu gre\u0161nici. Grijeh je taj koji nas odvodi od Boga, od milosrdnog Oca. Silno \u017eudimo za stvarima za koje mislimo da \u0107e nas zasititi, a bivamo jo\u0161 gladniji. Poput rasipnog sina tada je potrebno pogaziti svoj ponos i vratiti se Ocu.<\/em><\/p>\n A drugi sin? Kako se on pona\u0161a kad je saznao za bratov povratak? Bio bi najsretniji da se on nije nikad vratio. I u ovoj slici mo\u017eemo prepoznati sebe. Koliko sam samo puta \u010duo, draga bra\u0107o i sestre, da vjernici koji su svaki dan u crkvi, kojima Otac govori <\/em>\u201e<\/em>sve je moje tvoje<\/em>\u201c<\/em>, prigovaraju, da ne ka\u017eem ogovaraju, kada vide obra\u0107enog gre\u0161nika u crkvi. <\/em>\u201e<\/em>Pa \u0161to \u0107e ovaj ovdje, \u0161to je njemu, sad \u0107e se on praviti ve\u0107im vjernikom od nas. Do ju\u010der je bio komunist, a gledaj ga sada u prvim je redovima.<\/em>\u201c<\/em> A zaboravljaju ti veliki vjernici na sakrament ispovijedi. Na sakrament u kojemu se bri\u0161u svi na\u0161i grijesi, u kojemu ispovije\u0111eni grijeh vi\u0161e ne postoji. Ni Gospodin ga se ne sje\u0107a. Ispovjedaonica je mjesto gdje nas \u010deka Milosrdni Otac. Ovom sakramentu pristupamo sa \u017eeljom da priznamo krivnju<\/em>: \u201e<\/em>O\u010de<\/em>,<\/em> sagrije\u0161ih protiv neba i pred tobom.<\/em>\u201c<\/em> Treba nam puno vremena da se pokajemo i odlu\u010dimo na takav korak. Ali nebeski Otac ve\u0107 na prvi znak \u017eelje za povratkom k njemu tr\u010di nama u susret. U ispovjedaonici nas Otac obla\u010di u ki\u0107enu haljinu i vra\u0107a nam na ruku prsten \u2013 simbol vjernosti, simbol novog saveza. U sakramentu svete ispovijedi \u010deka nas Milosrdni Otac<\/em>,<\/em> pa bili mi rasipni sin ili naizgled vjerni sin. Ta reknemo li da smo bez grijeha<\/em>,<\/em> sami sebe varamo i nema istine u nama. Zato je ispovijed pro\u017eeta rado\u0161\u0107u i nadom. Ili<\/em>,<\/em> kako ka\u017ee sveti papa Ivan Pavao II.: <\/em>\u201e<\/em>To je radost Bo\u017ejeg opro\u0161tenja, danog preko sve\u0107enika, kada se onaj koji je pogrije\u0161io uvrijediv\u0161i beskrajnu Ljubav raskajan vra\u0107a u O\u010dev zagrljaj!<\/em>\u201c<\/em><\/p>\n Draga bra\u0107o i sestre, nemojte nikada zaboraviti da ne postoji grijeh koji Gospodin ne mo\u017ee oprostiti. Na nama je samo da se pokajemo. On bez nas nama ne\u0107e oprostiti, ali<\/em>,<\/em> ako ga zamolimo i poput rasipnog sina nakon svakog pada ustanemo i po\u0111emo k svome Ocu u ispo<\/em>v<\/em>jedaonicu<\/em>,<\/em> on \u0107e nam obu\u0107i najljep\u0161u haljinu \u010disto\u0107e. Amen.<\/em><\/p>\n Zajednica Karmelskog svjetovnog reda (OCDS) iz Sombora imala je u subotu 11. 3. 2023. jednodnevnu duhovnu obnovu u ovom korizmenom milosnom vremenu spasa. Okupili su se \u010dlanovi iz Sombora, Apatina te Belog Manastira. Moderator duhovne obnove bio je duhovni asistent zajednice o. Stjepan Vidak, ali svaki je \u010dlan svojim od Boga danim darovima obogatio ovu … Nastavi \u010ditati Korizmena duhovna obnova Karmelskog svjetovnog reda u Somboru<\/span> 
<\/a>\n\t\t\t<\/div><\/figure><\/a>\n\t\t\t<\/div><\/figure><\/a>\n\t\t\t<\/div><\/figure><\/a>\n\t\t\t<\/div><\/figure><\/a>\n\t\t\t<\/div><\/figure><\/a>\n\t\t\t<\/div><\/figure><\/a>\n\t\t\t<\/div><\/figure><\/a>\n\t\t\t<\/div><\/figure><\/a>\n\t\t\t<\/div><\/figure><\/a>\n\t\t\t<\/div><\/figure><\/a>\n\t\t\t<\/div><\/figure>\n\t\t<\/div>\n\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"