Rim, 16. srpnja 2025.<\/p>\n
Dana 13. listopada 2024. poslali smo anketu cijelom Redu, njegovim trima granama, kako zajednicama tako i provincijalnim savjetima, o stanju marijanskog \u017eivota, uzimaju\u0107i u obzir sljede\u0107e razine: karizmatsku, pastorala duhovnosti, mariolo\u0161ku i devocionalnu. Podaci su primani do 31. sije\u010dnja 2025. Kad se zbroje pojedina\u010dni i zajedni\u010dki odgovori, primili smo ukupno 1050 odgovora, od \u010dega 589 od OCDS-a (86 od savjeta i 503 od zajednica ili pojedinaca), 290 od redovnica (36 od savjeta i 254 od zajednica ili pojedinaca) i 171 od redovnika (19 od savjeta i 152 od zajednica ili pojedinaca). [Napomena: Red trenutno \u010dini 3877 redovnika, raspore\u0111enih u 651 zajednici; 8320 redovnica (Konstitucije iz 1991.), koje \u017eive u 680 zajednica; i 28998 svjetovnjaka u 1128 zajednica. U privitku \u0161aljemo neke grafikone izra\u0111ene na temelju najzna\u010dajnijih i lako kvantifikabilnih odgovora.<\/p>\n
Poku\u0161ali smo u nastavku sa\u017eeti odgovore redovnica, redovnika i OCDS-a, prema razinama odgovaraju\u0107eg upitnika, pozivaju\u0107i se na svakoj razini na trenutnu situaciju i prijedloge za obnovu Reda polaze\u0107i od marijanskog \u017eivota.<\/p>\n
Redovnice, redovnici i svjetovni karmeli\u0107ani imaju dobru razinu svijesti o sredi\u0161njoj ulozi Marije u nastanku zvanja, u formativnim etapama i u iskustvu njihove karizme. \u017dive u uvjerenju da \u201eKarmel u potpunosti pripada Mariji\u201c. Na\u0161e redovni\u010dko posve\u0107enje, ili obe\u0107anje u slu\u010daju OCDS-a, povjereno je Mariji jer je ona \u201eGospa, Majka i Sestra\u201c svima koji se obla\u010de u njezin pla\u0161t. Djevica \u201ekoja \u010duva sve u svom srcu\u201c ili Djevica skrivenog \u017eivota u Nazaretu, referentne su to\u010dke i nadahnu\u0107e za poziv svakog karmeli\u0107ana na kontemplativni \u017eivot. Majka Isusova izranja u \u017eivotu karmeli\u0107ana kao model molitvenog i zajedni\u010dkog \u017eivota, te kao izvor nadahnu\u0107a za na\u0161 apostolat. Na\u0161e zakonodavstvo i najnoviji dokumenti Reda imaju \u010dvrste marijanske temelje, koje moramo ponovno razmotriti.<\/p>\n
Marijanske predaje se slave s velikom pa\u017enjom i pobo\u017eno\u0161\u0107u, jer ovdje hranimo sinovski marijanski osje\u0107aj. Uvjereni smo da \u0107e nam obnova ljubavi prema Mariji pomo\u0107i stvoriti ve\u0107u ravnote\u017eu izme\u0111u molitve, bratskog \u017eivota i apostolata, prema specifi\u010dnosti i komplementarnosti svake grane na\u0161eg Reda. Op\u0107enito, svjetovnjaci nose \u0161kapular Gospe Karmelske, a redovnici i redovnice svoje redovni\u010dko odijelo, kao znak pripadnosti ovoj Marijinoj obitelji.<\/p>\n
Me\u0111utim, ova dobra razina svijesti o prisutnosti Marije u na\u0161em karizmatskom identitetu ne do\u017eivljava se s istim intenzitetom u tri grane Reda i u razli\u010ditim zemljopisnim podru\u010djima. Ona se vi\u0161e isti\u010de u podru\u010dju pobo\u017enosti i kulta, a ne toliko u iskustvenom. Postoji ra\u0161irena svijest u cijelom Redu o va\u017enosti Djevice Marije u na\u0161em \u017eivotu, ali ne postoji \u017eivi i vitalni odnos s Njom koji dosljedno oblikuje na\u010din na koji \u017eivimo karizmu. Mo\u017ee se primijetiti odre\u0111ena letargija u zajednicama u vezi s ovim iskustvenim dimenzijama marijanskog \u017eivota. Potrebna je duboka obnova, jer je posljednjih godina karmeli\u0107anski marijanizam stavljen u drugi plan u odnosu na premo\u0107nu zastupljenost prou\u010davanja i poznavanja na\u0161ih svetaca.<\/p>\n
Svi su zatra\u017eili da se posveti ve\u0107a pa\u017enja programima po\u010detne formacije za sve karmeli\u0107ane (Ratio<\/em> i drugi dokumenti), u kojima se mora jasno naglasiti sna\u017ean marijanski karakter na\u0161eg Reda i, posljedi\u010dno, navesti teme koje treba obraditi, popra\u0107ene najboljom bibliografijom.<\/p>\n Tako\u0111er je predlo\u017eeno da se pripremi plan formacije i marijanskog iskustva za cijeli Red u njegovim razli\u010ditim granama. To bi trebalo uklju\u010divati \u200b\u200bformativne aktivnosti, duhovne vje\u017ebe, hodo\u010da\u0161\u0107a i druga iskustva, ako je mogu\u0107e u zajednici. Moglo bi se pozabaviti temama kao \u0161to su: marijanski po\u010deci na\u0161eg Reda, Marija i sveci Karmela, odnos Marije s molitvom, posve\u0107enje, evan\u0111eoski savjeti, Karmel i Fatima… Takav plan bi mogao biti godi\u0161nji.<\/p>\n Neka se nastavi njegovati marijanske predaje Crkve i na\u0161eg Reda, vra\u0107aju\u0107i im njihovo najizvornije zna\u010denje, s odgovaraju\u0107im biblijskim, teolo\u0161kim i karizmatskim temeljima.<\/p>\n Tako\u0111er bi bilo prikladno prikupiti i obnoviti karmeli\u0107ansku himnologiju i pro\u0161iriti je na sva podru\u010dja u kojima je na\u0161 Red prisutan. Iznijeti su i zahtjevi za prijevod na razli\u010dite jezike marijanske Slu\u017ebe \u010ditanja Reda, kao i za valorizaciju dragocjene glazbene i umjetni\u010dke ba\u0161tine i ljepote ikonografije.<\/p>\n Svjedo\u010danstva vjernika i najmarijanskijih svetaca, duhovne vje\u017ebe marijanskog nadahnu\u0107a, hodo\u010da\u0161\u0107a u velika sveti\u0161ta ili kapelice \u2013 sve su mogu\u0107nosti koje se toplo preporu\u010duju za poticanje marijanizma u zajednicama.<\/p>\n Kona\u010dno, isti\u010demo zahtjev za promicanjem, u cijelom Redu, marijanske godine, koja bi mogla kulminirati u prikladnom trenutku obnove posve\u0107enja cijele karmeli\u0107anske obitelji Bla\u017eenoj Djevici Mariji, Gospi Karmelskoj.<\/p>\n U pastoralnoj djelatnosti na\u0161eg Reda, posebno u onoj koju obavljaju redovnici, posebna se pozornost posve\u0107uje Mariji u propovijedima, duhovnim vje\u017ebama, katehezama i drugim oblicima formacije, \u010desto povezuju\u0107i Djevicu Mariju sa sljede\u0107im temama: molitva, kontemplacija, nasljedovanje Isusa, vrline, Crkva, zajedni\u010dki \u017eivot…<\/p>\n Na ovoj se razini tako\u0111er pridaje posebna va\u017enost marijanskim slavljima liturgijskog kalendara. Mnogi vjernici pohode na\u0161e crkve i na\u0161e pastoralne ponude upravo zbog njihovog marijanskog obilje\u017eja.<\/p>\n Na\u0161i samostani i ku\u0107e \u010dlanova OCDS-a evangeliziraju svjedo\u010denjem zbog prisutnosti marijanske ikonografije, marijanske knji\u017enice i drugih vanjskih znakova, poput uobi\u010dajenih marijanskih molitava kao \u0161to su krunica i dr.<\/p>\n Me\u0111utim, o\u010ditovala se jasna potreba za ja\u010dim marijanskim apostolatom, s posebnom pozorno\u0161\u0107u temi Marijinih vrlina. Pri\u017eeljkuje se da svaka zajednica i narod prilagodi oblike marijanske molitve vlastitom ritmu ljudskog i duhovnog rasta.<\/p>\n Predlo\u017eeno je da se pove\u0107a prisutnost u sredstvima dru\u0161tvene komunikacije i drugim digitalnim medijima jer su obdareni posebnim potencijalom evangelizacije.<\/p>\n O\u010dita je \u017eelja za obnovom na\u0161eg pastoralnog rada, daju\u0107i mu vi\u0161e marijanske fizionomije u stilu i sadr\u017eaju. Postoji stil marijanske i karmeli\u0107anske evangelizacije, karakteriziran jednostavno\u0161\u0107u, blizinom, inkulturacijom, unutarnjo\u0161\u0107u… koji mora dati pe\u010dat apostolskom \u017eivotu karmeli\u0107ana.<\/p>\n Na\u0161a misija zapo\u010dinje na\u010dinom na koji slavimo prisutnost Marije u na\u0161em osobnom i zajedni\u010dkom \u017eivotu, i zato svaki karmeli\u0107anin i njegova zajednica moraju ispitati svoj marijanizam kako bi ga mogli prenijeti cijeloj Crkvi.<\/p>\n Potrebno je valorizirati sve oblike umjetnosti kroz koje se mo\u017ee uzvisiti ljubav prema Mariji, poput glazbe, ljepote slavljeni\u010dkih prostora, marijanske ikonografije…<\/p>\n Novi digitalni i tehnolo\u0161ki mediji poti\u010du kreativnost evangelizacije; u tom smislu, moramo istaknuti formaciju i duhovne vje\u017ebe, kako u\u017eivo tako i online, i brinuti se o prisutnosti Reda u sredstvima dru\u0161tvene komunikacije.<\/p>\n Uputili su se apeli za pripremu i daljnju formaciju \u010dlanova OCDS-a i drugih laika koji tvore pastoralne ekipe s redovnicima i, u konkretnijem obliku, s redovnicama, u ovom specifi\u010dnom stilu evangelizacije koji slijedi Marijin primjer.<\/p>\n Bilo bi vrlo prikladno imati sredi\u0161te s gra\u0111om i sredstvima za marijanski pastoral, gdje bi se mogao prona\u0107i tiskani materijal kao \u0161to su priru\u010dnici, knjige, \u010dasopisi, bilteni, bro\u0161ure, informativni listi\u0107i, molitve, pobo\u017ene knjige, antologije marijanskih tekstova utemeljene na djelima svetaca karmelskog Reda, antologije tekstova nadahnute u\u010diteljstvom Crkve i Reda; ili \u010dak audiovizualni materijal, kao \u0161to su video, audio, podcast i e-knjige, web platforme, kao \u0161to su web stranice Reda, provincija i zajednica; dru\u0161tvene mre\u017ee; ili forumi za rasprave, stvaraju\u0107i tako novu dinamiku evangelizacije.<\/p>\n Na\u0161 pastoral mladih i zvanja mora sve vi\u0161e predstavljati Djevicu Mariju kao model nasljedovanja Isusa, kao Djevicu od \u201eDa\u201c. Va\u017eno je ne bojati se mladima predlagati tradicionalne marijanske molitve poput krunice i hodo\u010da\u0161\u0107a jer su vrlo osjetljivi na ovu molitvu.<\/p>\n Glavni nedostatak koji je istaknut u upitniku ti\u010de se ovog podru\u010dja teolo\u0161kih studija o Djevici Mariji. Uz rijetke iznimke, zabilje\u017eeno je vrlo malo znakova zainteresiranosti \u010dlanova na\u0161e karmeli\u0107anske obitelji za studije mariologije. Karmeli\u0107ana mariologa ima oko 14.<\/p>\n Provedena istra\u017eivanja uglavnom su usredoto\u010dena na analizu marijanske prisutnosti u slu\u017ebenim tekstovima Reda i na specifi\u010dnije pastoralne teme. Postoji odre\u0111ena tendencija prou\u010davanja marijanskih dogma, marijanskog u\u010diteljstva i tekstova Drugog vatikanskog sabora, temelje\u0107i se na glavnim suvremenim mariolozima, kako unutar tako i izvan Reda.<\/p>\n Tako\u0111er je primije\u0107eno postojanje knjiga i \u010dasopisa o marijanskoj dimenziji na\u0161ih svetaca, iako je zabilje\u017een odre\u0111eni nedostatak dosljednijih i a\u017euriranih studija.<\/p>\n Prijedlozi nagla\u0161avaju potrebu poticanja \u010dlanova na\u0161eg Reda da studiraju i, ako je mogu\u0107e, specijaliziraju mariologiju na najboljim crkvenim sveu\u010dili\u0161tima. Predstavljeni su i prijedlozi usmjereni na ve\u0107i broj karmeli\u0107ana, poput provedbe programa kratkotrajnih mariolo\u0161kih te\u010dajeva, kongresa, kolokvija, simpozija, marijanskih dana, marijanske godine, u\u017eivo i online, s godi\u0161njom ili povremenom u\u010destalo\u0161\u0107u… Iz ove dvije razine kvalificiranije formacije zasigurno \u0107e proiza\u0107i nove publikacije u knjigama, \u010dasopisima i digitalnim platformama…<\/p>\n Svaka formacija treba uklju\u010divati \u200b\u200bonline verziju jer ona mo\u017ee doprijeti do \u0161ire javnosti i, prije svega, olak\u0161ava pristup na\u0161im redovnicama. Posebnu pozornost treba posvetiti proizvodnji sadr\u017eaja koji se mogu prilagoditi razli\u010ditim fazama po\u010detne formacije kandidata svih triju grana Reda.<\/p>\n Najtra\u017eenije teme su: studije o Djevici Mariji u Bibliji i u patristici; odnos Marije s Kristom i Crkvom; Marija kao Majka Crkve; Marija kao Zaru\u010dnica Duha Svetoga; Marija kao Posrednica Milosti; Marija kao model za djevice i posve\u0107ene; Marija kao \u201eeuharistijska \u017eena\u201c; Marija i sakramenti i blagoslovine; Marija i posve\u0107enje svakodnevnog \u017eivota… Ali predlo\u017eene su i vi\u0161e karmelske teme, poput povijesnih o marijanskom podrijetlu na\u0161eg Reda po\u010dev\u0161i od cijele simbolike Gore Karmel, da bi se potom pre\u0161lo na marijanizam svetaca Karmela i drugih aktualnijih figura, poput \u010dasnog oca Marcela od Gospe Karmelske i sestre Lucije od Isusa, kao i suvremenije teme poput odnosa Marije sa \u017eenom, ekologije, socijalne predanosti, poslanja… Potrebna nam je i otvorenost drugim velikim marijanskim duhovnostima Crkve, poput montfortanske ili salezijanske. Zatra\u017eeni su i studiji o kriterijima \u010ditanja i tuma\u010denja mariofanija, posebno onih u Fatimi i Lourdesu, kako bi se shvatilo kako ove velike marijanske duhovnosti mogu potaknuti na\u0161 specifi\u010dni marijanizam.<\/p>\n Zatra\u017eeno je i objavljivanje izvora te studija o marijanskoj patristici, bibliografski pregled marijanske teologije sa studijskim tekstovima, zbirka marijanskih dokumenata nakon Drugog vatikanskog sabora i a\u017euriranje marijanske bibliografije u knji\u017enicama zajednica.<\/p>\n Na\u0161i studijski centri, kao i na\u0161i centri duhovnosti i sli\u010dne institucije, moraju se vi\u0161e baviti marijanskim temama. U tom smislu pojavili su se i prijedlozi za produbljivanje odnosa s velikim akademskim centrima izvan Reda i s drugim centrima za \u0161irenje marijanske duhovnosti i mariolo\u0161kih studija.<\/p>\n \u010clanovi OCDS-a osobito su zatra\u017eili tematske kartice o karmelskom marijanizmu primjenjive na \u017eivot i pastoralnu skrb njihovih zajednica, kao i na druge skupine bliske karmeli\u0107anskoj duhovnosti.<\/p>\n Razina pobo\u017enosti na\u0161eg marijanizma je najukorijenjenija od svih. Jasno je, me\u0111utim, da postoji stalna potreba za evangelizacijom, a\u017euriranjem novim biblijskim i teolo\u0161kim temeljima i novim i aktualnim jezikom. \u0160kapular Gospe Karmelske, zajedno s krunicom, najra\u0161irenija je pobo\u017enost ne samo unutar Reda, ve\u0107 i u cijeloj Crkvi. Iz tog razloga zaslu\u017euje svu na\u0161u naklonost i zanimanje.<\/p>\n Cijeni se i tjedno slavlje marijanskih spomena i blagdana, povrh subotnje mise; njeguje se marijanski mjesec i trodnevnice. Devetnica i svetkovina Gospe Karmelske najukorijenjenija su slavlja u marijanskom \u017eivotu karmeli\u0107ana… U nekim regijama Reda odr\u017eavaju se i druge pu\u010dke marijanske pobo\u017enosti poput procesija i drugih javnih manifestacija. Marijanske molitve koje su najdublje ukorijenjene u svakodnevnom \u017eivotu redovnika su: Zdravo Marijo, An\u0111eo Gospodnji, Kraljice neba, Zdravo Kraljice, Litanije, Flos Carmeli<\/em> te napokon krunica. Slike Gospe tako\u0111er su vrlo cijenjene u na\u0161im crkvama i u samostanima, posebno one Gospe Karmelske.<\/p>\n Na nekim starijim podru\u010djima na\u0161e prisutnosti bratov\u0161tine jo\u0161 uvijek igraju va\u017enu ulogu u promicanju pobo\u017enosti i predaja.<\/p>\n Analiza upitnika omogu\u0107ila je utvr\u0111ivanje potrebe da se nastavi predlagati \u0161kapular kao znak posebne Marijine za\u0161tite za sve kr\u0161\u0107ane, po\u010dev\u0161i od mladih, u na\u0161im formacijama, u propovijedima, u duhovnim vje\u017ebama, u katehezama… pa \u010dak i u kontekstu ispovijedi i duhovnog vodstva.<\/p>\n Pozvani smo promicati formaciju i kateheze o najizvornijem i najdubljem zna\u010denju svake pobo\u017enosti i svake molitve koja je dio na\u0161e tradicije. Neka se valoriziraju postoje\u0107e bratov\u0161tine i neka svi pokreti ili skupine povezane s Redom budu uklju\u010deni u \u0161irenje \u0161kapulara i drugih tipi\u010dno karmelskih pobo\u017enosti, uvijek popra\u0107enih dobrom katehezom.<\/p>\n I na ovoj razini pojavili su se i drugi prijedlozi kao \u0161to su: posvetiti pozornost mogu\u0107nosti promicanja hodo\u010da\u0161\u0107a, procesija, pu\u010dkih duhovnih vje\u017ebi i pobo\u017enosti; dodati marijanske himne na kraju liturgijskih slavlja; razmi\u0161ljati o inicijativama za obnovu duha \u201ebratstva\u201c me\u0111u svima onima koji su primili \u0161kapular; uklju\u010diti u obred primanja \u0161kapulara molitvu za obnovu samog tog \u010dina primanja; njegovati pobo\u017enost svetom Josipu u uskoj vezi s Marijom; valorizirati svetkovinu Gospe Karmelske zajedno s bra\u0107om obuvenim karmeli\u0107anima (OCarm); objaviti i na\u0161iroko \u0161iriti meditacije o otajstvima krunice temeljene na marijanskoj ba\u0161tini na\u0161e tradicije i na\u0161ih svetaca; pomo\u0107i svjetovnjacima da prikladno valoriziraju pobo\u017enosti u odnosu s liturgijskom molitvom Crkve; znati i nau\u010diti kako ispravno razlu\u010divati pobo\u017enosti u skladu s teolo\u0161kim, pastoralnim i duhovnim kriterijima; znati prilagoditi razli\u010dite pobo\u017enosti razini i koraku svakog kr\u0161\u0107anina i svakog karmeli\u0107ana; sastaviti vodi\u010de za hodo\u010da\u0161\u0107a u marijanska sveti\u0161ta; marijanska bdijenja; pripremiti bilten koji \u0161iri marijanizam na\u0161eg Reda u svim njegovim aspektima, predstavljaju\u0107i sve \u0161to ve\u0107 postoji na svjetskoj razini i isti\u010du\u0107i dobre formativne i iskustvene prakse; istaknuti glazbu, pjevanje i druge marijanske umjetnosti… te povezati sve pobo\u017enosti i prijedloge s marijanskim vrlinama, kako bi na\u0161 marijanizam imao utjecaj na konkretan \u017eivot svakog kr\u0161\u0107anina i svakog karmeli\u0107ana.<\/p>\n Ovo su sredi\u0161nje ideje koje smo izvukli iz ovog marijanskog istra\u017eivanja na njegovim razli\u010ditim razinama i sa\u017eimaju\u0107i tako razli\u010dite odgovore grana na\u0161eg Reda. Ovaj rad prikupljanja i sinteze podataka koristio se suradnjom razli\u010ditih volontera ovog pokreta marijanske obnove. Spremni smo, u otvorenom dijalogu s cijelom na\u0161om karmeli\u0107anskom obitelji koja je po\u010da\u0161\u0107ena \u0161to ima Bla\u017eenu Djevicu Mariju od Gore Karmela kao Majku i Sestru, nastaviti davati svoj doprinos. To mo\u017ee do\u0107i iz Generalne ku\u0107e, iz Marijanskog centra Domus Carmeli<\/em> u Fatimi, ili iz bilo kojeg drugog mjesta gdje postoji zajednica, karmeli\u0107anin ili karmeli\u0107anka, svjetovnjak ili posve\u0107ena osoba spremna u\u010diniti sve kako bi Marija bila vi\u0161e ljubljena i poznavana kako bismo po njoj mogli vjernije slijediti Isusa.<\/p>\n Tim za promicanje karmelskog marijanizma:<\/p>\n o. Miguel M\u00e1rquez Calle, RimPastoralna razina: trenutna situacija<\/strong><\/h6>\n
Pastoralna razina: prijedlozi<\/strong><\/h6>\n
Mariolo\u0161ka razina: trenutna situacija<\/strong><\/h6>\n
Mariolo\u0161ka razina: prijedlozi<\/strong><\/h6>\n
Razina pobo\u017enosti: trenutna situacija<\/strong><\/h6>\n
Razina pobo\u017enosti: prijedlozi<\/strong><\/h6>\n
Zaklju\u010dak<\/strong><\/h6>\n
\no. Agust\u00ed Borrell i Viader, Rim
\no. Vasco Nuno, Porto
\no. Jo\u00e3o Rego, Fatima
\no. Renato Pereira, Fatima
\no. Joaquim Teixeira, Fatima<\/p>\n