{"id":2359,"date":"2015-03-15T20:43:50","date_gmt":"2015-03-15T20:43:50","guid":{"rendered":"http:\/\/karmel.hr\/?p=2359"},"modified":"2015-04-30T21:15:52","modified_gmt":"2015-04-30T21:15:52","slug":"zivot-u-karmelu-nutarnja-molitva-i-kontemplacija","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/karmel.hr\/?p=2359","title":{"rendered":"\u017divot u Karmelu – nutarnja molitva i kontemplacija"},"content":{"rendered":"

\"svije\u0107a\"<\/a>Oznaka Karmela je nutarnja molitva i kontemplacija. Onaj tko ka\u017ee \u201eKarmel\u201c ka\u017ee \u201enutarnja molitva\u201c. U Karmelu se ne mo\u017ee razlikovati pojam \u201enutarnja molitva\u201d od pojma \u201ekontemplacija”. Cilj je kontemplacija, a nutarnja molitva je put koji nas vodi do cilja.<\/p>\n

Zato savjeti koje ovdje donosimo vrijede kako za nutarnju molitvu tako i za kontemplativnu molitvu u stvarnom zna\u010denju, i smisao savjeta je da postane\u0161 mirna otvorenost koja sama od sebe mo\u017ee primiti Bo\u017eji dar.<\/p>\n

Svaki dan se posve\u0107uje dva sata posebno nutarnjoj molitvi. U Karmelu nutarnja molitva nije vje\u017ebanje me\u0111u drugim vje\u017ebanjima. To je sam \u017eivot, sam cilj. Sve drugo je tomu podre\u0111eno. Ako si vjeran nutarnjoj molitvi, bit \u0107e\u0161 tako\u0111er vjeran i u svemu drugom. U Putu savr\u0161enosti majka Terezija pi\u0161e:<\/p>\n

\u201eIzvorno Pravilo poziva nas da molimo bez prestanka.<\/strong><\/span>
\nOvo je najva\u017enije i ako to \u010dinimo sa svom brigom i koliko mo\u017eemo, tada ne\u0107emo propustiti ni postove, vje\u017ebanje u pokori i \u0161utnji \u0161to na\u0161 Red propisuje” (4, 2).<\/strong><\/span><\/p><\/blockquote>\n

Sve \u0161to \u010dini\u0161 u Karmelu na ovaj ili onaj na\u010din je usmjereno na nutarnju molitvu. Molitva je ono \u0161to svemu daje smisao. Sva pravila i poslu\u0161nost slu\u017ee molitvi. Sve je to ili priprava za molitvu ili stvara ozra\u010dje koje podr\u017eava molitvu.<\/p>\n

Nutarnja molitva je mjerilo koje ti dozvoljava da prosu\u0111uje\u0161 razli\u010dite vrijednosti \u201evje\u017ebi”. Pitanje prije ovih \u201evje\u017ebi” je uvijek isto: u kojoj mjeri propisi ili pravila olak\u0161avaju ovu molitvu?<\/p>\n

Smisao askeze je da te o\u010disti i oslobodi od svega \u0161to te zatvara za Boga. Duhovno \u0161tivo je va\u017eno zato \u0161to daje hranu tvojoj molitvi. \u0160utnja i klauzura stvaraju ozra\u010dje koje je povoljno za molitvu. Kod bra\u0107e je aktivnost prema vani opravdana samo kad je prirodni slijed molitve, kada buja ili \u0161ik\u0107e ex abundantia contemplationis, iz obilja kontemplacije.<\/p>\n

Kad majka Terezija pi\u0161e o svom \u017eivotu, pi\u0161e zapravo o svom molitvenom \u017eivotu. Kod nje je duhovni \u017eivot uvijek bio vrlo jako povezan s njezinom molitvom. Povijest njezina duhovnog \u017eivota je povijest njezina molitvenog \u017eivota. Ona je imala uspjeh i napredak na putu savr\u0161enstva dok je bila vjerna molitvi. Naprotiv, kad je zanemarila nutarnju molitvu, i\u0161lo joj je lo\u0161e. Sav njezin duhovni razvoj po\u010diva na molitvi i kontemplaciji.\"480\"<\/a><\/p>\n

Njezina knjiga Put k savr\u0161enosti nije ni\u0161ta drugo doli traktat o molitvi. U Prologu ka\u017ee da \u017eeli \u201episati ne\u0161to o molitvi”. A malo kasnije:<\/p>\n

\u201eMolili ste me da ne\u0161to ka\u017eem o molitvi… Prije nego \u0161to progovorim u nutarnjem \u017eivotu, a to zna\u010di o molitvi, moram vam re\u0107i neke stvari koje su nu\u017ene svima onima koji te\u017ee krenuti putem molitve… bez kojih je nemogu\u0107e posti\u0107i stvarnu kontemplaciju… Prvo je ljubav jednih prema drugima, drugo je osloba\u0111anje od zavisnosti prema svemu stvorenom, i zadnje, istinska poniznost\u201d (4, 3-4).<\/strong> <\/span><\/p><\/blockquote>\n

Sve upu\u0107uje na molitvu. Ako su ove stvari tako va\u017ene, onda je to zato \u0161to bez njih ne mo\u017ee\u0161 pravo i ispravno moliti.<\/p>\n

1. Zapamti da je karmeli\u0107anin bez molitve kao tijelo bez du\u0161e.<\/p>\n

2. Visoko cijeni nutarnju molitvu. Do\u017eivljavaj je kao veliku povlasticu da se svaki dan mo\u017ee\u0161 posvetiti dva sata ovoj molitvi.<\/p>\n

3. Nutarnja molitva nije samo osobni susret izme\u0111u tebe i Boga, nego je to molitva zajednice pred Bogom, to je svjedo\u010danstvo da smo jedno u Kristu.<\/p>\n

4. \u010cesto zahvaljuj Bogu da te obilno opskrbljuje vremenom za molitvu i da vrijeme ne mora\u0161, kao ve\u0107ina ljudi u \u201esvijetu”, tra\u017eiti ili se za njega boriti.<\/p>\n

5. Nemoj propu\u0161tati neposrednu pripravu za nutarnju molitvu, a posebno ne poslije podne (nave\u010der). Vrlo je va\u017eno imati malu stanku izme\u0111u posla i molitve kako bi imao priliku sabrati se. Zavr\u0161i dakle posao odmah kad je dan znak i rado pro\u010ditaj nekoliko redaka iz duhovne knjige (Sveta Elizabeta od Presvetog Trojstva ima posebnu karizmu kad se radi o stvaranju nutarnje sabranosti). Ne smije\u0161 do\u0107i na gozbu nepripremljen, bez svadbenog odijela (\u017eiva vjera, nada i ljubav) (usp. Mt 22,11).<\/p>\n

6. Budi dare\u017eljiv s vremenom kad se radi o molitvi i uzmi rado i malo vremena izvan odre\u0111enog za molitvu kako bi \u201epove\u0107ao” nutarnju molitvu, posebno nedjeljom i blagdanom.<\/p>\n

7. Posveti se nutarnjoj molitvi u drugo vrijeme ako si bio sprije\u010den sudjelovati u zajedni\u010dkom vremenu za molitvu, pa \u010dak ako to ide na ra\u010dun posla, studija, pisanja pisama i bilo \u010dega drugog.<\/p>\n

\"03_b\"<\/a><\/p>\n

8. Ne tra\u017ei do\u017eivljaje i ne \u010dezni za posebnim darovima milosti u molitvi, nego budi zadovoljan s molitvom koju ti Bog daje. Majka Terezija pi\u0161e o molitvi po\u010detnika:<\/p>\n

\u201eNije dobro da volja dobije darove na po\u010detku jer je to lo\u0161 na\u010din po\u010detka radova na velikoj i skupoj gra\u0111evini… Smije\u0161no je da se, iako imamo na tisu\u0107e smu\u0161enosti i nesavr\u0161enosti, ipak ne stidimo zahtijevati radost u molitvi i tu\u017eiti se na suho\u0107u… Sve ono za \u010dim po\u010detnik u po\u010detku u svijetu molitve treba te\u017eiti – to ne zaboravi jer je to vrlo va\u017eno – jest da s velikim trudom, odlu\u010dno\u0161\u0107u, redom i brigom, koliko je mogu\u0107e, tra\u017ei kako bi svoju volju prilagodio Bo\u017ejoj volji… \u0160to vi\u0161e u ovom budemo savr\u0161eni toliko \u0107emo vi\u0161e primiti Gospodina”<\/span> (Zamak du\u0161e II, i, 7-8).<\/strong><\/p><\/blockquote>\n

Sjeti se, dakle i ovoga, da ti Bog \u010desto \u017eeli dati vi\u0161e nego \u0161to ti vjeruje\u0161 ili o\u010dekuje\u0161 od Njega!<\/p>\n

9. \u201eMolitva je prijateljsko dru\u017eenje i gorljiv razgovor u osamljenosti s onim za kojeg znamo da nas ljubi”<\/span> (Moj \u017eivot 8, 5). Molitva je ljubavni odnos prema Bogu koji mo\u017ee dozrijevati i produbljivati se. Mo\u017ee se razviti iz rastresene meditacije u kontemplaciju, sve do sjedinjenja koje preobra\u017eava. Molitva je Bo\u017eji dar Njega samog tebi i tvoj dar tebe samog Bogu.<\/p>\n

10. Gledaj u svakom satu molitve potpuno novu i jedinstvenu priliku susreta s Bogom i s Njim se sjedini. Kao \u0161to te Bog neprestano nanovo stvara, tako nanovo stvara i tvoju molitvu. To da si dulje vrijeme bio nesposoban sabrati se, ne mora zna\u010diti da danas u tome ne\u0107e\u0161 uspjeti. Neka tvoji raniji \u201eneuspjesi” u trenucima molitve ne ugu\u0161e tvoju \u010de\u017enju i o\u010dekivanja. Nemoj dopustiti da pro\u0161lost odre\u0111uje sada\u0161njost, nego svaki put daj Bogu i sebi novu mogu\u0107nost.<\/p>\n

\"carmelites-john-of-the-cross\"<\/a>11. U nutarnjoj molitvi napu\u0161ta\u0161 svaku koncentraciju na sebe i postaje\u0161 potpuno usredoto\u010den na Boga. Na taj na\u010din zauzima\u0161 tako\u0111er svoje pravo mjesto u Crkvi i u svijetu i postaje\u0161 onakvim kakvim te je Bog stvorio: \u010de\u017enja za Njim i otvorenost prema Njemu.<\/p>\n

\u201eSasvim je dovoljno da mirno i \u0161utljivo usmjeruje\u0161 svoju pozornost i ljubav prema Bogu, bez nekog nemira, neke aktivnosti pa \u010dak ni ve\u0107e \u010de\u017enje da bi iskusio Boga ili zamijetio Njegovu prisutnost”<\/span> (Tamna no\u0107 du\u0161e, 1, 10,4).<\/strong><\/p><\/blockquote>\n

12. Isus je u na\u0161oj nutrini: \u201eNe trebamo podi\u0107i glas da bismo s Njim govorili”<\/span> (Put k savr\u0161enosti 29,5). Nikad ne skida svoj pogled s tebe (Usp. Put k savr\u0161enosti 26, 3).<\/p>\n

\u201eAko je<\/span> mogu\u0107e, trebamo sve poduzeti da Njega<\/span> gledamo na isti na\u010din kao i On nas, da ostanemo<\/span> s Njim, govorimo s Njim, Njemu se molimo,<\/span> pred Njim se ponizimo, da svu radost imamo u<\/span> Njemu”<\/span> (Moj \u017eivot 13, 22).<\/strong><\/p><\/blockquote>\n

Odmaraj se i u\u017eivaj u Njegovu pogledu koji je pun ljubavi, ostani u Njegovoj ljubavi, dopusti da te ljubi.<\/p>\n

13. Sjeti se rado rije\u010di majke Terezije u Putu k savr\u0161enosti:<\/p>\n

\u201eKad mu se pribli\u017eite, poku\u0161ajte shvatiti i razmislite s kim \u0107ete govoriti ili s kim ve\u0107 govorite… Prema tome, ispravno je i pravo, k\u0107eri drage, da se poku\u0161amo radovati prekrasnim svojstvima koja na\u0161 Zaru\u010dnik ima i razumjeti za koga smo udane i kakav na\u0161 \u017eivot treba biti”<\/span> (22, 7).<\/strong><\/p><\/blockquote>\n

14. Ako se na po\u010detku molitve ne osje\u0107a\u0161 sabran i ako nisi u stanju da odmah u\u0111e\u0161 u pozornost ispunjenu ljubavlju, nemoj oklijevati da aktivno, uz pomo\u0107 dobre misli ili molitve, potra\u017ei\u0161 nutarnju sabranost. Ovako pi\u0161e otac Ivan: \u201eDu\u0161a \u010desto treba najprije mirno i<\/span> kontrolirano, uz pomo\u0107 razmi\u0161ljanja i razmatranja (discurso) da se dovede u stanje pozornosti koje je puno ljubavi\u201c<\/span> ( Uspon na goru Karmel II, 15, 2).<\/p>\n

\"hold-bible\"<\/a>15. Dobro je imati bilje\u017enicu u kojoj skuplja\u0161 biblijske citate, molitve ili izreke svetaca koje su pokazale da imaju posebnu sposobnost da te vrate nazad u tvoje sredi\u0161te. Mnogi imaju pozitivno iskustvo da poznata molitva Elizabete od Presvetog Trojstva ima takvu sposobnost: \u201eO moj Bo\u017ee, Presveto Trojstvo komu se klanjam”<\/span>. Velika je prednost ako smo ovu ili sli\u010dne molitve nau\u010dili napamet.<\/p>\n

16. Pozornost puna ljubavi neka bude pro\u017eeta potpunom predano\u0161\u0107u. Treba\u0161 i smije\u0161 te\u017eiti za kontemplacijom, ali bez zahtjeva za njom.
\nOdli\u010dno je te\u017eiti za Bogom! Ali te\u017enja koja postavlja zahtjeve ili se sama pretvara u zahtjev, zatvara du\u0161u i blokira Bo\u017eju ljubav. Otac Ivan pi\u0161e da du\u0161a ne treba \u201eni\u0161ta drugo \u010diniti nego svoju pozornost punu ljubavi upravljati k Bogu, ne \u017eele\u0107i ni \u010duti ni vidjeti nikakve druge stvari, nego da je samo Bog vodi. Stoga joj se Bog podaje na pasivan na\u010din, kao \u0161to onaj koji dr\u017ei otvorene o\u010di prima na pasivan na\u010din svjetlo ne rade\u0107i ni\u0161ta drugo nego dr\u017ee\u0107i o\u010di otvorenima” <\/span>(Uspon na goru Karmel II, 15, 2).<\/p>\n

17. U kontemplativnoj molitvi prazni\u0161 se od svih misli, slika, uspomena, planova i fantazije.
\nOstavlja\u0161 po strani sve \u0161to ti dolazi u glavu. Otac Ivan bio je zapanjen jednim stihom psalma koji to izri\u010de na savr\u0161en na\u010din: \u201eVacate et videte quoniam ego sum Deus – Prestanite (praznikujte) i spoznajte da sam ja Bog” (46,li). Ivan prevodi doslovno: \u201ePraznikujte, to jest nau\u010dite se biti li\u0161eni unutra\u0161njih i vanjskih stvari, i upoznat \u0107ete da sam ja Bog\u201c<\/span> (Uspon na goru Karmel II, 15, 5). ,,Vacare\u201c to\u010dno zna\u010di \u201ebiti li\u0161en i prazan\u201c. Mo\u017ee\u0161 zapo\u010deti nutarnju molitvu tako da se isprazni\u0161 od svega. Ako si se nau\u010dio umjetnosti popu\u0161tanja zategnutosti, mo\u017ee\u0161 pro\u0107i kroz svoje tijelo i osloboditi se napetosti. Napetost nas gotovo uvijek upu\u0107uje da ne\u0161to mislimo ili ne\u0161to \u017eelimo. Ako napetosti olabave i popuste, tada obi\u010davaju misli i zahtjevi nestati.<\/p>\n

\"o.Gerard\"<\/a><\/p>\n

18. U tebi ve\u0107 postoji gotova molitva, naime Isusova molitva, molitva Onoga koji uzvikuje u Duhu Svetom: Abba! O\u010de! (Gal 4, 6). Ro\u0111en si s ovom molitvom. Svi smo stvoreni u Kristu. U kr\u0161tenju je ova molitva \u201eoslobo\u0111ena\u201d, ili, drugim rije\u010dima, \u201edobila krila\u201d, tu si dobio nadnaravni habitus, \u201espretnost i vje\u0161tinu” da prihvati\u0161 ovu molitvu i da se s njom sjedini\u0161. Po ovoj molitvi Kraljevstvo je Bo\u017eje u tebi (Lk 17, 21), malo poput goru\u0161i\u010dina sjemena (Mt 13, 31), ali pozvano i odre\u0111eno da postane veliko i da te potpuno ispuni. Ono te ipak mo\u017ee ispuniti samo ako u tebi ima mjesta. \u010cudesna snaga ove molitve jest da sama po sebi zauzima mjesto koje joj ustupa\u0161. Li\u0161i se svega sme\u0107a i Bog odmah zauzima prostor koji je postao slobodan, a da ga ne treba\u0161 ni pozivati.<\/p>\n

\u201eJer kad se ukloni u zaljubljenoj du\u0161i ono \u0161to je naravno, tada se odmah u nju ulijeva bo\u017eansko, na naravan i na<\/span> nadnaravan na\u010din, jer priroda ne trpi praznine\u201c<\/span> ( Uspon na goru Karmel II, 15, 4).<\/strong><\/p><\/blockquote>\n

19. Ovo osloba\u0111a molitvu od gr\u010da koji se lako mo\u017ee pojaviti – upravo kod najrevnijih – kad vje\u017eba\u0161 u pozornosti ispunjenom ljubavlju. Mo\u017ee\u0161 tako energi\u010dno buljiti u Boga da, slikovito govore\u0107i, pokvari\u0161 svoje o\u010di. Abot Chapman (1865.-1933.) pi\u0161e na isti na\u010din:<\/p>\n

\u201eNajjednostavniji na\u010din kako biti pozoran na Boga jest ne biti pozoran ni na \u0161to drugo. Mo\u017ee se re\u0107i da ovo nalikuje postupku onoga koji poku\u0161ava zaspati.\u201c<\/strong><\/span><\/p><\/blockquote>\n

20. Kad zapo\u010dne nutarnja molitva i ti, zajedno s drugima, recitira\u0161 uvodnu molitvu Duhu Svetom, zapo\u010dni odmah. Ne\u0161to nas u
\nnama \u010desto vu\u010de nazad i \u017eeli nas sprije\u010diti da napravimo skok. Bojimo se praznine i suho\u0107e.
\nOlako vjerujemo da najprije moramo urediti neke stvari kako bismo kasnije bili slobodni za molitvu. Odlu\u010dnost i neposrednost ovdje imaju veliko zna\u010denje.<\/p>\n

21. Molitva, posebno kontemplativna molitva, je dar. Ne mo\u017ee\u0161 ju \u201eproizvesti” sam.
\nBudi uvjeren da ti Bog uvijek daje upravo onu molitvu koja ti odgovara ba\u0161 sada, u pretpostavci da \u010dini\u0161 sve \u0161to ti je u mogu\u0107nosti da se otvori\u0161. Pa \u010dak i onda ako osje\u0107a\u0161 da su\u0161a ili rastresenost velikim dijelom ovisi o tvojoj nevjernosti u tvom \u017eivotu tijekom dana, ipak mora\u0161 bit zadovoljan molitvom koju ti Bog poklanja upravo sada, istovremeno \u017eale\u0107i svoju nevjernost, mole\u0107i za opro\u0161tenje za to i donose\u0107i odluku da \u0107e\u0161 se obratiti.<\/p>\n

22. Ustraj u \u010dekanju na Bo\u017eji posjet, potpuno slobodan od svoje vlastite volje. Ako Bog odugovla\u010di, sjedini se s Kristom na kri\u017eu koji se osje\u0107ao napu\u0161ten od svoga Oca. Budi zahvalan da mo\u017ee\u0161 do\u017eivjeti ne\u0161to od Njegove napu\u0161tenosti, On koji je iz solidarnosti s \u010dovje\u010danstvom htio preuzeti na sebe okrenutost od Boga koja je posljedica grijeha. Elizabeta od Presvetog Trojstva pi\u0161e u jednom svom pismu:<\/p>\n

\u201eVjerujem da u trenucima kad ste mu\u010deni stra\u0161nom prazninom o kojoj govorite – Gospodin vas moli za predanost i povjerenje bez granica – pomislite da On tada produbljuje va\u0161u du\u0161u kako bi dobila ve\u0107u mogu\u0107nost da Ga primi, tj. mogu\u0107nost koja je na <\/span>neki na\u010din jednako beskona\u010dna i beskrajna kao i On sa<\/span>m.<\/span><\/strong>
\n Poku\u0161aj tada da putem volje bude\u0161 iskreno radostan pod Njegovom rukom koja te razapinje. Ja bih \u010dak mogla re\u0107i: promatraj svaku patnju, svako isku\u0161enje kao dokaz ljubavi.\u201c<\/span>\"jesus-calming-the-storm\"<\/a><\/strong><\/p><\/blockquote>\n

23. Nemoj se olako predavati ako ima\u0161 problem s pospano\u0161\u0107u za vrijeme molitve.
\nUmjesto toga ispitaj sam sebe. Prati li tvoju volju odlu\u010dnost da bude\u0161 budan ili sjedi\u0161 potpuno pognut, kao povijen? Ide\u0161 li na vrijeme na po\u010dinak kako bi imao dovoljno vremena za dobar san tijekom no\u0107i, i jesi li vjeran popodnevnom odmoru? Kre\u0107e\u0161 li se dovoljno i
\nje si li dovoljno na \u010distom zraku? Mo\u017ee li \u0161alica kave ujutro biti od pomo\u0107i, ili to da ponekad promijeni\u0161 polo\u017eaj za vrijeme molitve? Mo\u017ee li ti pomo\u0107i da pro\u010dita\u0161 neki kratki tekst iz prikladne knjige? Ili da ponekad moli\u0161 otvorenih o\u010diju s velikom pozorno\u0161\u0107u na Svetohrani\u0161te?<\/p>\n

24. Ako ti se unato\u010d svemu glava obara, sjeti se \u0161to je Mala Terezija napisala o svojoj borbi protiv sna:<\/p>\n

\u201eTrebala bih \u017ealovati \u0161to stalno zaspim (ve\u0107 sedam godina) za vrijeme moje nutarnje molitve i zahvaljivanja – ali ne \u017ealostim se. Ovdje mislim na malu djecu koja su velika radost za svoje roditelje i onda kad spavaju, kad nisu budna. Ovdje mislim i na lije\u010dnike koji svoje pacijente uspavljuju prije operacije”<\/span> (Autobiografski spisi, str. 143.).<\/strong><\/p><\/blockquote>\n

25. Mo\u017eda jednostavno mora\u0161 priznati da upravo sada nije pravo vrijeme za kontemplativnu molitvu, da treba\u0161 biti vi\u0161e aktivan. Majka Terezija nije se usudila 18 godina, tada kad je teturala naprijed nazad izme\u0111u Boga i svijeta, i\u0107i na molitvu a da nema uza se knjigu. Pi\u0161e: \u201eKnjiga je na neki na\u010din bila moja obrana i moj \u0161tit kako bih odoljela mnogim lutaju\u0107im udarcima mojih misli i uz pomo\u0107 knjige uspje\u0161no sam i\u0161la naprijed… Puno puta bilo mi je dovoljno da je knjiga samo bila otvorena. Ponekad sam \u010ditala malo, ponekad puno, sve prema milosti koju mi je Gospodin poklonio”<\/span> (Moj \u017eivot, 4, 9). Ona tako\u0111er preporu\u010duje Kristovu sliku kad nam izgleda da je Gospodin odsutan: \u201eZnadete li kad je odli\u010dno usredoto\u010diti se na Gospodinovu sliku? Onda kad je odsutan, ili kad \u017eeli da to osje\u0107amo u jednoj velikoj duhovnoj su\u0161i. Tada je velika utjeha gledati Njegovu sliku, sliku onoga koga volimo iz tako mnogo dobrih razloga”\u00a0<\/span> (Put k savr\u0161enosti 34,11).<\/p>\n

\"prayer\"<\/a><\/p>\n

26. Mo\u017ee\u0161 tako\u0111er hodati unaokolo kao prosjak izme\u0111u mno\u0161tva svetaca i svetica i podsje\u0107ati ih na njihovo duhovno blago milosti i kreposti koje im stoji na raspolaganju. Mo\u017ee\u0161 svakoga od njih moliti za milostinju od njegova ili njezina blaga. Mo\u017ee\u0161 zamoliti i svog an\u0111ela \u010duvara da ide s tobom i uputi koju dobru rije\u010d za tebe na tvom putu prosja\u010denja.<\/p>\n

27. Mo\u017ee\u0161 s Bogom razgovarati o osobama za koje ima\u0161 odgovornost ili koje su te zamolile za molitvu. Mo\u017ee\u0161, osobito ako si prior ili priorica, u duhu \u201eposjetiti” svoje sestre ili bra\u0107u i moliti posebnu milost za svakoga od njih. Mo\u017ee\u0161 se naizmjeni\u010dno obra\u0107ati Ocu, Sinu i Duhu Svetom. Svaka osoba ima svoju vlastitu osobnost koju mo\u017ee\u0161 upoznati, na primjer, \u010ditaju\u0107i tri enciklike pape Ivana Pavla II: Otkupitelj svijeta (1979.), Bogat milosr\u0111em (1980.), Gospodin i \u017divotvorac (1986.). Mo\u017ee\u0161 obaviti pobo\u017enost kri\u017enog puta i stati trenutak kod svake postaje i u\u017eivjeti se u Isusove i Marijine misli i osje\u0107aje. Polako mo\u017ee\u0161 moliti jednu ili vi\u0161e usmenih molitava koje zna\u0161 napamet i u\u017eivati u rije\u010dima. Ako si nau\u010dio molitvu od Elizabete od Presvetog Trojstva ili cijeli Duhovni spjev, onda ima\u0161 blago koje ti stalno stoji na raspolaganju.<\/p>\n

28. Nemoj se nikad predati. Ako ti se molitva, unato\u010d tvojim poku\u0161ajima, \u010dini potpuno neuspjela, mo\u017ee\u0161 zahvaljivati Bogu u
\nsvakom slu\u010daju jer te On u\u010di da molitva nije ne\u0161to \u0161to ti mo\u017ee\u0161 ostvariti nego ne\u0161to \u0161to ti On daje kad ho\u0107e. Bog te u\u010di da si potpuno ovisan o Njemu. To su najva\u017eniji plodovi od te ,,neuspjele\u201c molitve. Ako si se naprotiv predao tromosti, mo\u017ee\u0161 to priznati i pokajati se za to i od Boga tra\u017eiti oprost. Tada mu mo\u017ee\u0161 zahvaliti na Njegovom trajno nepresu\u0161enom milosr\u0111u.<\/p>\n

29. Osje\u0107a\u0161 li se hladno i bez ljubavi, nemoj time biti zarobljen. Ono \u0161to nema\u0161, mo\u017ee\u0161 moliti. \u201eMolite i dat \u0107e vam se, tra\u017eite i na\u0107i \u0107ete, kucajte i otvorit \u0107e vam se\u201c,<\/span> ka\u017ee Isus (Mt 7, 7). Ne postoji ni\u0161ta drugo \u0161to Isus tako rado daje kao ljubav. \u201eDo\u0161ao sam da bacim oganj na zemlju, i \u0161to bih \u017eelio nego da je ve\u0107 planuo!\u201c<\/span> (Lk 12, 49). Molitva za vjeru, ljubav i nadu uvijek je usli\u0161ana. Boga uveseljava\u0161 mole\u0107i ga za ono \u0161to On najradije \u017eeli dati.<\/p>\n

30. Poku\u0161aj sjediti mirno za vrijeme molitve. Ako je tijelo mirno, i sam \u0107e\u0161 lak\u0161e do\u0107i do mira. Vanjska i nutarnja mirno\u0107a utje\u010du jedna na drugu. Kad Bog povu\u010de du\u0161u u stanje mira i \u0161utnje, tijelo postaje samo od sebe mirno i nepokretno. Gdje je Bog, tu se stvara mir i sabranost. \u201eGospodin navje\u0161\u0107uje mir svojemu narodu (loquetur pacem )\u201c (Ps 85, 9). Nije slu\u010dajno da prvo razdoblje na putu mistike na\u0161a sveta majka naziva \u201emolitva mira, po\u010dinka i odmora\u201c. U ovoj molitvi dolazi se do mira, kako nutarnjeg tako i vanjskog.<\/p>\n

\"carmelite-large\"<\/a>31. Lak\u0161e je sjediti mirno kad zauzme\u0161 stabilan polo\u017eaj za sjedenje koji ti daje mogu\u0107nost du\u017eeg sjedenja bez potrebe pomicanja. Neovisno o sjedenju na podu i nogama unakrst, na istoku tako\u0111er poznajemo sjedenje na petama (dijamantni polo\u017eaj). Stotinama godina unazad, od vremena Terezije Avilske, sestre karmeli\u0107anke su molile na taj na\u010din. Zato se ovaj na\u010din sjedenja u Francuskoj \u010desto naziva la posture des carmelites.
\nKr\u0161\u0107anska molitva uvijek vodi ka ve\u0107oj raspolo\u017eivosti. Kad sjedi\u0161 s prekri\u017eenim nogama, nisi jednako raspolo\u017eiv. Naprotiv, sjedi\u0161 li na petama, mo\u017ee\u0161 se bilo kad dignuti i staviti u slu\u017ebu. Sjedenje na petama je i ponizan polo\u017eaj: osje\u0107a\u0161 se malen. To je tako\u0111er jedini polo\u017eaj gdje sjedi\u0161 i stoji\u0161 na koljenima istovremeno: ujedinjuje molitvu i mirovanje.<\/p>\n

32. Mo\u017ee biti te\u0161ko dulje vrijeme ostati u pozornosti koja je pro\u017eeta ljubavlju ako te sam Bog ne uvu\u010de u \u0161utnju. U ovoj molitvi vi\u0161e si izlo\u017een rastresenosti.
\nPozornost pro\u017eeta ljubavlju nudi ti konkretne to\u010dke potpore. U samoj naravi stvari le\u017ei da je pozornostop\u0107enita, nejasna. Ma\u0161ta koja ne pronalazi \u010dvrsti oslonac mo\u017ee postati neobi\u010dno divlja i pokretljiva. Tada mo\u017ee biti od pomo\u0107i upotrijebiti neku sliku koja na neki na\u010din umiruje i stabilizira ma\u0161tu. I slika \u010dak mo\u017ee izorati brazdu kroz koju \u0107e te\u0107i pozornost pro\u017eeta ljubavlju. Ovdje donosimo nekoliko primjera.<\/p>\n

\"moses-and-the-burning-bush-1966\"<\/a>33. Bog je vatra. Gospod se objavljuje Mojsiju kao vatra u jednom grmu. Na Pedesetnicu silazi Duh Sveti nad apostole kao vatra. Mo\u017ee\u0161 si predstaviti Duha Svetoga kao vatru u tvojoj nutrini koja s vremenom grije i oblikuje tvoje srce. Bog tako\u0111er mo\u017ee biti sunce \u010dije zrake na tebe padaju i tako dobiva\u0161 novi \u017eivot.<\/p>\n

34. Bog je voda. Kod Jeremije Bog ka\u017ee: \u201eOstavili su mene, izvor \u017eive vode\u201c (Jr 2, 13). A kod Ivana \u010ditamo kako Isus povika jakim glasom: \u201eAko je netko \u017eedan, neka do\u0111e k meni\u201c (7, 37). Mo\u017ee\u0161 piti od Isusa, kako Ivan od Kri\u017ea pi\u0161e u Duhovnom spjevu B: ,,U najdublji moj stanak si\u0111oh i pih od ljubljenog” (strofa XXVI). Mo\u017ee\u0161 dr\u017eati svoju du\u0161u kao posudu ispod slapa Bo\u017eje ljubavi koja se prelijeva:<\/span> \u201eMolim Te da se Tvoja beskrajna nje\u017enost koja se nalazi u Tebi prelije preko moje du\u0161e .\u201c<\/span><\/p>\n

Molitva jednostavno mo\u017ee biti na\u0161e izravno dr\u017eanje ispod Boga, kako nam U\u010ditelj Eckhart (1260. – 1327.) ka\u017ee: \u201eBujica neprestano te\u010de od Boga u du\u0161u. Dokle god se \u010dovjek izravno dr\u017ei ispod Boga, neposredno hvata ovu bo\u017eansku bujicu.\u201c<\/span> – Svoju du\u0161u mo\u017ee\u0161 vidjeti kao rijeku koja neprekidno, polako ali sigurno, te\u010de prema moru. Recouler en Dieu (te\u0107i nazad prema Bogu), ka\u017ee jedan karmeli\u0107anin mistik (Jean de Saint-Samson, 1571.-1636.). Pozornost puna ljubavi je stalno strujanje prema Bogu. – I jo\u0161 ne\u0161to: Bog je more. Hoda\u0161 po moru, ispod mora, utapa\u0161 se u Njega.<\/p>\n

\u201eBeskrajna Osamljenost, Nemjerivost u \u010demu s e ja potpuno<\/span>
\n gubim, kao plijen Tebi se predajem”<\/span> (Elizabeta od Presvetog Trojstva). Isus sam sebe naziva izvorom: \u201eNego voda \u0161to \u0107u mu ja dati, bit \u0107e u <\/span>njemu izvor vode \u0161to te\u010de u vje\u010dni \u017eivot\u201c<\/span> (Iv 4, 14). Sveti Ignacije Antiohijski (cca 100.) pi\u0161e Rimljanima: \u201ePostoji \u017eiva i govore\u0107a voda <\/span>\"izvor\"<\/a>u meni koja govori iz moje nutrine: ‘Do\u0111i Ocu ‘\u201c<\/span>. Tako mo\u017ee\u0161 moliti pred slikom izvora koji izvire iz tebe i koji te svojim tokom vu\u010de kad te\u010de prema Ocu. Mo\u017ee\u0161 \u017eivjeti u \u017eivotu Presvetog Trojstva.<\/p>\n

35. Savr\u0161ena pozornost pretpostavlja predanost i njime je no\u0161ena. Ako svjesno \u017eivi\u0161 u svom tijelu, onda tijelo mo\u017ee biti put ka svetosti. Tada mo\u017ee\u0161 obilje\u017eiti svoje napetosti. Napetost u pravilu pokazuje na nedostatak predanosti. Stara bolna iskustva nisu mo\u017eda potpuno prihva\u0107ena nego samo potisnuta. Jo\u0161 nisi punim srcem rekao DA stvarnosti, \u017eivotu, Bogu. Ili jo\u0161 uvijek \u017eeli\u0161 tvrdoglavo ostvariti svoje planove ne obaziru\u0107i se na vrijeme ili svoje vlastite snage.<\/p>\n

Predano\u0161\u0107u otvara\u0161 ono \u0161to je bilo zatvoreno, ka\u017ee\u0161 DA umjesto NE! Ono \u0161to psiholozi nazivaju \u201eprihva\u0107anje” ti naziva\u0161 \u201epredanost”. Tvoja kontemplativna molitva postaje molitva predanosti koja aktivira cijelo tvoje bi\u0107e, tako\u0111er i tvoje tijelo. Tijelo mo\u017ee sudjelovati u molitvi i moliti na svoj vlastiti na\u010din tako \u0161to \u0107e se osloboditi svojih napetosti i na taj na\u010din izre\u0107i svoj vlastiti DA Bogu. I dok ti od vremena do vremena ponavlja\u0161: \u201eO\u010de, tebi se predajem”, prolazi\u0161 kroz tijelo i opu\u0161ta\u0161 se.<\/p>\n

Sve se vi\u0161e otvara\u0161 Bo\u017ejem miru koji sada ne samo da struji u du\u0161u nego i u tijelo. Mnoge su napetosti zasjele duboko i ne mogu se neposredno osloboditi. To ni\u0161ta ne zna\u010di. Tako\u0111er i tomu ka\u017ee\u0161 DA. Predaje\u0161 se toliko koliko mo\u017ee\u0161, ni manje ni vi\u0161e.<\/p>\n

36. Postoji i drugi na\u010din kako uvesti tijelo u molitvu i na taj na\u010din molitvu u\u010diniti cjelovitom.
\nMo\u017ee\u0161 biti svjestan svoga disanja, i to mo\u017ee biti molitva. Osje\u0107aj kako di\u0161e\u0161, ili bolje re\u010deno, kako se di\u0161e u tebi. Slijedi stalno udisaj i izdisaj.<\/p>\n

\"c664664920b0955a1ffee8b72f53b2b2\"<\/a>Zna\u0161 da svaki udisaj zna\u010di \u017eivot, zna\u010di Duha Svetoga. Mo\u017eda ponekad moli\u0161: \u201eDo\u0111i, Du\u0161e Presveti.”<\/span> Tvoj mali udisaj je uvu\u010den u veliki udisaj koji je prisutan u cijelom svemiru. \u201ePuna je zemlja njegove slave”<\/span> (Iz 6, 3). I ti si tako\u0111er pun njegove slave. Va\u017eno je da ne utje\u010de\u0161 na svoje disanje, da ne po\u010dne\u0161 dubljim udisajima kako bi dobio vi\u0161e Duha Svetoga. Duh je Bo\u017eji dar. Poku\u0161a\u0161 li ga osvojiti, zaplijeniti, Duh nestaje. Svako nastojanje ovdje je uzaludno.<\/p>\n

Neka tvoje disanje bude takvo kakvo jest. Budi mirno svjestan da je tvoja mogu\u0107nost ve\u0107a nego \u0161to u po\u010detku vjeruje\u0161. Tada tvoje disanje malo po malo mo\u017ee postati dublje i ti prerasta\u0161 u sve ve\u0107i sklad s velikim Disanjem. \u201eTaj Duh svjedo\u010di na\u0161emu duhu da smo djeca Bo\u017eja\u201c<\/span> (Rim 8,16).<\/p>\n

37. Mo\u017ee\u0161 ponavljati neku svetu rije\u010d. Znademo da je Isus tako molio u Getsemanskom vrtu, \u201eonim istim rije\u010dima” (Mt 26, 44; Mk 14, 39). Pisac knjige Mjesec neznanja preporu\u010da ponavljanje jedne jedine rije\u010di. Ponavlja\u0161 na primjer Isusovo ime, mo\u017eebitno u taktu s disanjem. Ili cijelu Isusovu molitvu koju imamo u Ispovijestima ruskog hodo\u010dasnika: “Gospodine, Isuse Kriste, smiluj mi se.”<\/span><\/p>\n

Isusovac Franz Jalich preporu\u010duje u svojoj knjizi Kontemplative Exerzitien da u taktu s disanjem ponavljamo Isus – Krist, i istovremeno obratimo pozornost na strujanje u dlanu. Biti svjestan ovoga strujanja \u017eivota u rukama ima neobi\u010dno umiruju\u0107i u\u010dinak i u\u010dinak sabranosti. Istina, ova molitva ponavljanja ne osloba\u0111a te potpuno rastresenosti misli. Ali \u010dim to primijeti\u0161, vra\u0107a\u0161 se svojim svetim rije\u010dima ili Isusovu imenu. Ima\u0161 ne\u0161to konkretno \u010diniti. Mjesec<\/em> govori o \u201ethis work\u201c. Istovremeno je ovaj ,,posao\u201c tako jednostavan i ne ometa te u tvom miru. Obratno, uvodi te u jedan jo\u0161 dublji mir.<\/p>\n

38. Nemoj se vezati na jedan na\u010din molitve, na jednu jedinu tehniku ili metodu. Prema Majci Tereziji du\u0161a slobodno putuje naprijed i nazad u razli\u010dite odaje. Prihvati da je tvoja molitva ponekad vi\u0161e kontemplativna, a drugi put vi\u0161e aktivna. Ve\u017eu\u0107i sam sebe, ve\u017ee\u0161 i Duha Svetoga. U Karmelu ne vjerujemo u jednu jedinu tehniku svetosti. Kao pravilo imamo: sequi flantem Spiritum Sanctum, slijediti Duha Svetoga koji pu\u0161e gdje ho\u0107e. Ne\u0107emo zaustavljati Njegovo bogatstvo u \u0161arolikosti djelovanja. Otkriti Isusovu molitvu mo\u017ee biti velika milost, ali to ne zna\u010di da se mora\u0161 odlu\u010diti cijeli \u017eivot moliti samo Isusovu molitvu.<\/p>\n

Molitva je ljubav, a ljubav je \u017eivot, a to zna\u010di sloboda, pokret, razvoj.<\/p>\n

\"Carmelite<\/a><\/p>\n

39. Nemoj podle\u0107i napasti i poku\u0161avati za vrijeme molitve rije\u0161iti neke probleme koje susre\u0107e\u0161 u svom radu ili svojoj slu\u017ebi. U ve\u0107ini slu\u010dajeva radi se uistinu samo o napasti. Za vrijeme molitve vrijedi vi\u0161e nego ikad da \u201eje dovoljno Bog”. Ako si slobodan i raspolo\u017eiv za
\nNjega, On preuzima odgovornost za tvoje du\u017enosti. Sjeti se \u0161to je Isus rekao na\u0161oj svetoj Majci Tereziji: ako ona preuzme Njegov posao, onda \u0107e On preuzeti njezin. (Zamak du\u0161e VII, 2 , 1 ; 3 ,2 ) .<\/p>\n

40. Zahvaljuj Bogu nakon molitve i prika\u017ei provedeno vrijeme u molitvi Bogu kao \u017ertvu, posebno kad je bilo naporno i \u201eneuspjelo”.<\/p>\n

\u017drtvovano siroma\u0161tvo pretvara se Bo\u017ejom snagom u bogatstvo.<\/p>\n

41. Ivan od Kri\u017ea ima u svojoj knjizi \u017divi plamen ljubavi dug odlomak (III, 27-66) koji govori kako izbje\u0107i krive putove koji ti onemogu\u0107uju da se preda\u0161 tihoj kontemplaciji.
\nOve stranice daju jasnu sliku \u0161to je kontemplativna molitva, a istodobno daju nadahnu\u0107e da po njoj \u017eivimo.<\/p>\n

Tekst je preuzet iz knjige \u201eSakrij se na potoku Keritu \u2013 \u017divot u Karmelu\u201c<\/strong> <\/a>poznatog karmelskog autora Wilfrida Stinissena koja se mo\u017ee nabaviti na slijede\u0107im adresama i telefonima: kiz.distribucija@karmel.hr<\/a>; tel.: 01\/65-37-140; tel.\/fax: 01\/65-38-621, +385997221806, KARMELSKA IZDANJA, SAMOSTAN KRALJICE KARMELA, Brezovi\u010dka cesta 90\/A, p.p. 7, Hr-10257 BREZOVICA, te u samostanu karmeli\u0107ana u Zagrebu, \u010cesmi\u010dkog 1.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Oznaka Karmela je nutarnja molitva i kontemplacija. Onaj tko ka\u017ee \u201eKarmel\u201c ka\u017ee \u201enutarnja molitva\u201c. U Karmelu se ne mo\u017ee razlikovati pojam \u201enutarnja molitva\u201d od pojma \u201ekontemplacija”. Cilj je kontemplacija, a nutarnja molitva je put koji nas vodi do cilja. Zato savjeti koje ovdje donosimo vrijede kako za nutarnju molitvu tako i za kontemplativnu molitvu u … Nastavi \u010ditati \u017divot u Karmelu – nutarnja molitva i kontemplacija<\/span> →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":2767,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2},"jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-2359","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-nekategorizirano"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack-related-posts":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/karmel.hr\/wp-content\/uploads\/2015\/03\/img_4724_01-e1426452582603.jpg","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/karmel.hr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2359","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/karmel.hr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/karmel.hr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/karmel.hr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/karmel.hr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2359"}],"version-history":[{"count":15,"href":"https:\/\/karmel.hr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2359\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3779,"href":"https:\/\/karmel.hr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2359\/revisions\/3779"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/karmel.hr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/2767"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/karmel.hr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2359"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/karmel.hr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=2359"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/karmel.hr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=2359"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}