Rim, 16. srpnja 2025.
Uvod
Dana 13. listopada 2024. poslali smo anketu cijelom Redu, njegovim trima granama, kako zajednicama tako i provincijalnim savjetima, o stanju marijanskog života, uzimajući u obzir sljedeće razine: karizmatsku, pastorala duhovnosti, mariološku i devocionalnu. Podaci su primani do 31. siječnja 2025. Kad se zbroje pojedinačni i zajednički odgovori, primili smo ukupno 1050 odgovora, od čega 589 od OCDS-a (86 od savjeta i 503 od zajednica ili pojedinaca), 290 od redovnica (36 od savjeta i 254 od zajednica ili pojedinaca) i 171 od redovnika (19 od savjeta i 152 od zajednica ili pojedinaca). [Napomena: Red trenutno čini 3877 redovnika, raspoređenih u 651 zajednici; 8320 redovnica (Konstitucije iz 1991.), koje žive u 680 zajednica; i 28998 svjetovnjaka u 1128 zajednica. U privitku šaljemo neke grafikone izrađene na temelju najznačajnijih i lako kvantifikabilnih odgovora.
Pokušali smo u nastavku sažeti odgovore redovnica, redovnika i OCDS-a, prema razinama odgovarajućeg upitnika, pozivajući se na svakoj razini na trenutnu situaciju i prijedloge za obnovu Reda polazeći od marijanskog života.
Karizmatska razina: trenutna situacija
Redovnice, redovnici i svjetovni karmelićani imaju dobru razinu svijesti o središnjoj ulozi Marije u nastanku zvanja, u formativnim etapama i u iskustvu njihove karizme. Žive u uvjerenju da „Karmel u potpunosti pripada Mariji“. Naše redovničko posvećenje, ili obećanje u slučaju OCDS-a, povjereno je Mariji jer je ona „Gospa, Majka i Sestra“ svima koji se oblače u njezin plašt. Djevica „koja čuva sve u svom srcu“ ili Djevica skrivenog života u Nazaretu, referentne su točke i nadahnuće za poziv svakog karmelićana na kontemplativni život. Majka Isusova izranja u životu karmelićana kao model molitvenog i zajedničkog života, te kao izvor nadahnuća za naš apostolat. Naše zakonodavstvo i najnoviji dokumenti Reda imaju čvrste marijanske temelje, koje moramo ponovno razmotriti.
Marijanske predaje se slave s velikom pažnjom i pobožnošću, jer ovdje hranimo sinovski marijanski osjećaj. Uvjereni smo da će nam obnova ljubavi prema Mariji pomoći stvoriti veću ravnotežu između molitve, bratskog života i apostolata, prema specifičnosti i komplementarnosti svake grane našeg Reda. Općenito, svjetovnjaci nose škapular Gospe Karmelske, a redovnici i redovnice svoje redovničko odijelo, kao znak pripadnosti ovoj Marijinoj obitelji.
Međutim, ova dobra razina svijesti o prisutnosti Marije u našem karizmatskom identitetu ne doživljava se s istim intenzitetom u tri grane Reda i u različitim zemljopisnim područjima. Ona se više ističe u području pobožnosti i kulta, a ne toliko u iskustvenom. Postoji raširena svijest u cijelom Redu o važnosti Djevice Marije u našem životu, ali ne postoji živi i vitalni odnos s Njom koji dosljedno oblikuje način na koji živimo karizmu. Može se primijetiti određena letargija u zajednicama u vezi s ovim iskustvenim dimenzijama marijanskog života. Potrebna je duboka obnova, jer je posljednjih godina karmelićanski marijanizam stavljen u drugi plan u odnosu na premoćnu zastupljenost proučavanja i poznavanja naših svetaca.
Karizmatska razina: prijedlozi
Svi su zatražili da se posveti veća pažnja programima početne formacije za sve karmelićane (Ratio i drugi dokumenti), u kojima se mora jasno naglasiti snažan marijanski karakter našeg Reda i, posljedično, navesti teme koje treba obraditi, popraćene najboljom bibliografijom.
Također je predloženo da se pripremi plan formacije i marijanskog iskustva za cijeli Red u njegovim različitim granama. To bi trebalo uključivati formativne aktivnosti, duhovne vježbe, hodočašća i druga iskustva, ako je moguće u zajednici. Moglo bi se pozabaviti temama kao što su: marijanski počeci našeg Reda, Marija i sveci Karmela, odnos Marije s molitvom, posvećenje, evanđeoski savjeti, Karmel i Fatima… Takav plan bi mogao biti godišnji.
Neka se nastavi njegovati marijanske predaje Crkve i našeg Reda, vraćajući im njihovo najizvornije značenje, s odgovarajućim biblijskim, teološkim i karizmatskim temeljima.
Također bi bilo prikladno prikupiti i obnoviti karmelićansku himnologiju i proširiti je na sva područja u kojima je naš Red prisutan. Iznijeti su i zahtjevi za prijevod na različite jezike marijanske Službe čitanja Reda, kao i za valorizaciju dragocjene glazbene i umjetničke baštine i ljepote ikonografije.
Svjedočanstva vjernika i najmarijanskijih svetaca, duhovne vježbe marijanskog nadahnuća, hodočašća u velika svetišta ili kapelice – sve su mogućnosti koje se toplo preporučuju za poticanje marijanizma u zajednicama.
Konačno, ističemo zahtjev za promicanjem, u cijelom Redu, marijanske godine, koja bi mogla kulminirati u prikladnom trenutku obnove posvećenja cijele karmelićanske obitelji Blaženoj Djevici Mariji, Gospi Karmelskoj.
Pastoralna razina: trenutna situacija
U pastoralnoj djelatnosti našeg Reda, posebno u onoj koju obavljaju redovnici, posebna se pozornost posvećuje Mariji u propovijedima, duhovnim vježbama, katehezama i drugim oblicima formacije, često povezujući Djevicu Mariju sa sljedećim temama: molitva, kontemplacija, nasljedovanje Isusa, vrline, Crkva, zajednički život…
Na ovoj se razini također pridaje posebna važnost marijanskim slavljima liturgijskog kalendara. Mnogi vjernici pohode naše crkve i naše pastoralne ponude upravo zbog njihovog marijanskog obilježja.
Naši samostani i kuće članova OCDS-a evangeliziraju svjedočenjem zbog prisutnosti marijanske ikonografije, marijanske knjižnice i drugih vanjskih znakova, poput uobičajenih marijanskih molitava kao što su krunica i dr.
Međutim, očitovala se jasna potreba za jačim marijanskim apostolatom, s posebnom pozornošću temi Marijinih vrlina. Priželjkuje se da svaka zajednica i narod prilagodi oblike marijanske molitve vlastitom ritmu ljudskog i duhovnog rasta.
Predloženo je da se poveća prisutnost u sredstvima društvene komunikacije i drugim digitalnim medijima jer su obdareni posebnim potencijalom evangelizacije.
Pastoralna razina: prijedlozi
Očita je želja za obnovom našeg pastoralnog rada, dajući mu više marijanske fizionomije u stilu i sadržaju. Postoji stil marijanske i karmelićanske evangelizacije, karakteriziran jednostavnošću, blizinom, inkulturacijom, unutarnjošću… koji mora dati pečat apostolskom životu karmelićana.
Naša misija započinje načinom na koji slavimo prisutnost Marije u našem osobnom i zajedničkom životu, i zato svaki karmelićanin i njegova zajednica moraju ispitati svoj marijanizam kako bi ga mogli prenijeti cijeloj Crkvi.
Potrebno je valorizirati sve oblike umjetnosti kroz koje se može uzvisiti ljubav prema Mariji, poput glazbe, ljepote slavljeničkih prostora, marijanske ikonografije…
Novi digitalni i tehnološki mediji potiču kreativnost evangelizacije; u tom smislu, moramo istaknuti formaciju i duhovne vježbe, kako uživo tako i online, i brinuti se o prisutnosti Reda u sredstvima društvene komunikacije.
Uputili su se apeli za pripremu i daljnju formaciju članova OCDS-a i drugih laika koji tvore pastoralne ekipe s redovnicima i, u konkretnijem obliku, s redovnicama, u ovom specifičnom stilu evangelizacije koji slijedi Marijin primjer.
Bilo bi vrlo prikladno imati središte s građom i sredstvima za marijanski pastoral, gdje bi se mogao pronaći tiskani materijal kao što su priručnici, knjige, časopisi, bilteni, brošure, informativni listići, molitve, pobožne knjige, antologije marijanskih tekstova utemeljene na djelima svetaca karmelskog Reda, antologije tekstova nadahnute učiteljstvom Crkve i Reda; ili čak audiovizualni materijal, kao što su video, audio, podcast i e-knjige, web platforme, kao što su web stranice Reda, provincija i zajednica; društvene mreže; ili forumi za rasprave, stvarajući tako novu dinamiku evangelizacije.
Naš pastoral mladih i zvanja mora sve više predstavljati Djevicu Mariju kao model nasljedovanja Isusa, kao Djevicu od „Da“. Važno je ne bojati se mladima predlagati tradicionalne marijanske molitve poput krunice i hodočašća jer su vrlo osjetljivi na ovu molitvu.
Mariološka razina: trenutna situacija
Glavni nedostatak koji je istaknut u upitniku tiče se ovog područja teoloških studija o Djevici Mariji. Uz rijetke iznimke, zabilježeno je vrlo malo znakova zainteresiranosti članova naše karmelićanske obitelji za studije mariologije. Karmelićana mariologa ima oko 14.
Provedena istraživanja uglavnom su usredotočena na analizu marijanske prisutnosti u službenim tekstovima Reda i na specifičnije pastoralne teme. Postoji određena tendencija proučavanja marijanskih dogma, marijanskog učiteljstva i tekstova Drugog vatikanskog sabora, temeljeći se na glavnim suvremenim mariolozima, kako unutar tako i izvan Reda.
Također je primijećeno postojanje knjiga i časopisa o marijanskoj dimenziji naših svetaca, iako je zabilježen određeni nedostatak dosljednijih i ažuriranih studija.
Mariološka razina: prijedlozi
Prijedlozi naglašavaju potrebu poticanja članova našeg Reda da studiraju i, ako je moguće, specijaliziraju mariologiju na najboljim crkvenim sveučilištima. Predstavljeni su i prijedlozi usmjereni na veći broj karmelićana, poput provedbe programa kratkotrajnih marioloških tečajeva, kongresa, kolokvija, simpozija, marijanskih dana, marijanske godine, uživo i online, s godišnjom ili povremenom učestalošću… Iz ove dvije razine kvalificiranije formacije zasigurno će proizaći nove publikacije u knjigama, časopisima i digitalnim platformama…
Svaka formacija treba uključivati online verziju jer ona može doprijeti do šire javnosti i, prije svega, olakšava pristup našim redovnicama. Posebnu pozornost treba posvetiti proizvodnji sadržaja koji se mogu prilagoditi različitim fazama početne formacije kandidata svih triju grana Reda.
Najtraženije teme su: studije o Djevici Mariji u Bibliji i u patristici; odnos Marije s Kristom i Crkvom; Marija kao Majka Crkve; Marija kao Zaručnica Duha Svetoga; Marija kao Posrednica Milosti; Marija kao model za djevice i posvećene; Marija kao „euharistijska žena“; Marija i sakramenti i blagoslovine; Marija i posvećenje svakodnevnog života… Ali predložene su i više karmelske teme, poput povijesnih o marijanskom podrijetlu našeg Reda počevši od cijele simbolike Gore Karmel, da bi se potom prešlo na marijanizam svetaca Karmela i drugih aktualnijih figura, poput časnog oca Marcela od Gospe Karmelske i sestre Lucije od Isusa, kao i suvremenije teme poput odnosa Marije sa ženom, ekologije, socijalne predanosti, poslanja… Potrebna nam je i otvorenost drugim velikim marijanskim duhovnostima Crkve, poput montfortanske ili salezijanske. Zatraženi su i studiji o kriterijima čitanja i tumačenja mariofanija, posebno onih u Fatimi i Lourdesu, kako bi se shvatilo kako ove velike marijanske duhovnosti mogu potaknuti naš specifični marijanizam.
Zatraženo je i objavljivanje izvora te studija o marijanskoj patristici, bibliografski pregled marijanske teologije sa studijskim tekstovima, zbirka marijanskih dokumenata nakon Drugog vatikanskog sabora i ažuriranje marijanske bibliografije u knjižnicama zajednica.
Naši studijski centri, kao i naši centri duhovnosti i slične institucije, moraju se više baviti marijanskim temama. U tom smislu pojavili su se i prijedlozi za produbljivanje odnosa s velikim akademskim centrima izvan Reda i s drugim centrima za širenje marijanske duhovnosti i marioloških studija.
Članovi OCDS-a osobito su zatražili tematske kartice o karmelskom marijanizmu primjenjive na život i pastoralnu skrb njihovih zajednica, kao i na druge skupine bliske karmelićanskoj duhovnosti.
Razina pobožnosti: trenutna situacija
Razina pobožnosti našeg marijanizma je najukorijenjenija od svih. Jasno je, međutim, da postoji stalna potreba za evangelizacijom, ažuriranjem novim biblijskim i teološkim temeljima i novim i aktualnim jezikom. Škapular Gospe Karmelske, zajedno s krunicom, najraširenija je pobožnost ne samo unutar Reda, već i u cijeloj Crkvi. Iz tog razloga zaslužuje svu našu naklonost i zanimanje.
Cijeni se i tjedno slavlje marijanskih spomena i blagdana, povrh subotnje mise; njeguje se marijanski mjesec i trodnevnice. Devetnica i svetkovina Gospe Karmelske najukorijenjenija su slavlja u marijanskom životu karmelićana… U nekim regijama Reda održavaju se i druge pučke marijanske pobožnosti poput procesija i drugih javnih manifestacija. Marijanske molitve koje su najdublje ukorijenjene u svakodnevnom životu redovnika su: Zdravo Marijo, Anđeo Gospodnji, Kraljice neba, Zdravo Kraljice, Litanije, Flos Carmeli te napokon krunica. Slike Gospe također su vrlo cijenjene u našim crkvama i u samostanima, posebno one Gospe Karmelske.
Na nekim starijim područjima naše prisutnosti bratovštine još uvijek igraju važnu ulogu u promicanju pobožnosti i predaja.
Razina pobožnosti: prijedlozi
Analiza upitnika omogućila je utvrđivanje potrebe da se nastavi predlagati škapular kao znak posebne Marijine zaštite za sve kršćane, počevši od mladih, u našim formacijama, u propovijedima, u duhovnim vježbama, u katehezama… pa čak i u kontekstu ispovijedi i duhovnog vodstva.
Pozvani smo promicati formaciju i kateheze o najizvornijem i najdubljem značenju svake pobožnosti i svake molitve koja je dio naše tradicije. Neka se valoriziraju postojeće bratovštine i neka svi pokreti ili skupine povezane s Redom budu uključeni u širenje škapulara i drugih tipično karmelskih pobožnosti, uvijek popraćenih dobrom katehezom.
I na ovoj razini pojavili su se i drugi prijedlozi kao što su: posvetiti pozornost mogućnosti promicanja hodočašća, procesija, pučkih duhovnih vježbi i pobožnosti; dodati marijanske himne na kraju liturgijskih slavlja; razmišljati o inicijativama za obnovu duha „bratstva“ među svima onima koji su primili škapular; uključiti u obred primanja škapulara molitvu za obnovu samog tog čina primanja; njegovati pobožnost svetom Josipu u uskoj vezi s Marijom; valorizirati svetkovinu Gospe Karmelske zajedno s braćom obuvenim karmelićanima (OCarm); objaviti i naširoko širiti meditacije o otajstvima krunice temeljene na marijanskoj baštini naše tradicije i naših svetaca; pomoći svjetovnjacima da prikladno valoriziraju pobožnosti u odnosu s liturgijskom molitvom Crkve; znati i naučiti kako ispravno razlučivati pobožnosti u skladu s teološkim, pastoralnim i duhovnim kriterijima; znati prilagoditi različite pobožnosti razini i koraku svakog kršćanina i svakog karmelićana; sastaviti vodiče za hodočašća u marijanska svetišta; marijanska bdijenja; pripremiti bilten koji širi marijanizam našeg Reda u svim njegovim aspektima, predstavljajući sve što već postoji na svjetskoj razini i ističući dobre formativne i iskustvene prakse; istaknuti glazbu, pjevanje i druge marijanske umjetnosti… te povezati sve pobožnosti i prijedloge s marijanskim vrlinama, kako bi naš marijanizam imao utjecaj na konkretan život svakog kršćanina i svakog karmelićana.
Zaključak
Ovo su središnje ideje koje smo izvukli iz ovog marijanskog istraživanja na njegovim različitim razinama i sažimajući tako različite odgovore grana našeg Reda. Ovaj rad prikupljanja i sinteze podataka koristio se suradnjom različitih volontera ovog pokreta marijanske obnove. Spremni smo, u otvorenom dijalogu s cijelom našom karmelićanskom obitelji koja je počašćena što ima Blaženu Djevicu Mariju od Gore Karmela kao Majku i Sestru, nastaviti davati svoj doprinos. To može doći iz Generalne kuće, iz Marijanskog centra Domus Carmeli u Fatimi, ili iz bilo kojeg drugog mjesta gdje postoji zajednica, karmelićanin ili karmelićanka, svjetovnjak ili posvećena osoba spremna učiniti sve kako bi Marija bila više ljubljena i poznavana kako bismo po njoj mogli vjernije slijediti Isusa.
Tim za promicanje karmelskog marijanizma:
o. Miguel Márquez Calle, Rim
o. Agustí Borrell i Viader, Rim
o. Vasco Nuno, Porto
o. João Rego, Fatima
o. Renato Pereira, Fatima
o. Joaquim Teixeira, Fatima